萨特哲学分享：人生而自由，选择做好人还是坏人，一切在你！

人的存在就是人的自由，自由乃是处境中的自由。

——萨特

萨特是20世纪著名的哲学家，著述众多，在国内由于存在与虚无出名。他的存在主义的人学，便是他哲学的核心理论。其最终目标便是追求那种人的存在主义的哲学。

1，萨特的人学

现象学大师胡塞尔是萨特的老师，胡塞尔认为现象其为物质本质。意识的活动，具有重大意义！人可以自由地构建自己的现实与情感世界，萨特便在其老师的影响下构建了他的存在主义哲学。

萨特认为所有的存在仅仅分为自在存在和自为存在两种。自在的存在是僵硬的，一朵花就是一朵花，一点也不会多，半点也不会少。就花而言，是其所是，花的存在，只是与它本身的结合，这就是萨特说的自在的存在。而自为的存在，实则说的是人的存在。他认为昨日的我同今日的我，是不一样的，因为我的意识一直在发生变动，总是在进行自我否定，从而导致了人的本质不能固定。人生而存在，其本质只不过是后天获得的，是通过后天人的自由意识做出的不同选择。

如果没有自为存在，那么自在，便无以诉说，失去了意义，所以说只是因为有了人，世界才有了意义。

2，有了人的存在，世界才有了意义

在存在与虚无中，萨特开启了他的认学思想发展，人的存在是真实的存在，之所以有了人的存在，世界才有了意义。

首先，自由先于本质。萨特说，我们所谓的自由与人的实在无法区别，也就是说人的存在就是人的自由，存在是先于本质的，所以人的自由先于本质。

人生拥有绝对的自由，真正的自由反对命运的决定论，人生可以在各种条件下作出自由的选择，既没有先天的条件，也无后天的限制，没有什么可以制约人作出自由选择。即便是在困境中，依旧可以选择，比如一个人在单位晋升失败以后，依旧可以自由的选择，继续努力，跳槽，甚至是调选其他部门。即便是放弃选择，依旧是一种选择。家庭学校，那都属于过去的外在条件，他们并不能对人发生什么影响，只是因为人们主动去选择接受他的影响，选择永远，是个人的行为，任何人不能替你作出选择，即便看似别人替你做了选择，其实也还是你自己的选择。

3，人的主观能动性

马克思认为世界历史是人类自己劳动创造的。人在创造世界的过程中，形成了各式各样的社会关系。并指出，人的本质属性是一切社会关系的总和，仍以实践的形式不断创造自己的历史。人类历史是自己的，是导演的剧中人，而人主要是指人民群众，人民群众是历史的推动者与创造者。而处于异化状态下的无产阶级，则肩负着解放全人类的责任。

马克思主义哲学，强调人的主观能动性，首先突出的是人的本质的完整性，而后又着重说明仍在实践改造世界过程中，人与他人，人与历史和人与自然的关系问题，马克思的主动性，不同于黑格尔的唯心主义，绝对精神的主观能动性，而是在具体环境与活动当中，现实的人的主观能动性，所以，贯穿马克思主义哲学史中的核心问题，是人的问题，如何去实践，及怎样实践都是人的问题，与此同时，马克思认为只有经过人，经过人的主动创造性实践活动，才可以认识存在和发展，认识本身的作用。

因此，忽略人的马克思主义不是真正的马克思主义。

4，人学的出路

萨特认为最重要的是经历历史的人学，历史学非常重要，马克思在人权问题上没有分析具体的个人，而是在宏观方向对社会生活总方面进行了分析，以及生产关系社会关系等对人的影响，并没有个人的成长环境，家庭教育环境对个人的重要推动。

鉴于此，萨特认为应该分析具体存在者的个体，研究他所处的具体环境，进而延伸到他的特殊的社会总体性，以此来反对当代马克思主义者忽略个体的错误境地。

5，人的异化的矛盾和冲突

关于异化问题的起源，萨特认为异化是一种特别的非人关系，体现在人与自然、人与人的否定关系上，异化的最初根源在于，人的物质匮乏和需求匮乏激发了人性的软弱，而需求又帮助人类获得实现目的的条件，而最终结果反过来，危害其人类本身。

比如，工人加班挣工资，由于无产阶级工人贫穷，失去了所有的物质条件和生活资料，所以不得不加班挣钱养家糊口，以期获得多一点的报酬，而这种结果却带来的反作用，由于长期无规律的作息，加上大量的体力劳动。导致自己身体指数下降，甚至不能胜任正常的工作反而失业，自己的努力工作不仅没有造福于自己，其结果反过来危害自身。

萨特认为这是异化的根源，而马克思对异化的理解却不同，马克思认为异化的原因在于社会制度，而不在于人本身。萨特是从人本身理解人的异化问题，认为物质匮乏是人类一切关系的起点，由于物质匮乏的存在，导致人自身的冲突和不同阶级发生斗争，从而异化危害了自己。

6，异化的本质

不少精英学者认为，资本主义的私有制是造成异化的根本原因，而随着社会主义革命的到来，资本主义社会将随之灭亡，同时人的异化问题也会消失，但萨特认为，异化永远会伴随着人存在，它不会随着社会某一制度的消失而消亡。在这个有限的世界当中，我们所要面对的是有着无限需求的活生生的人！无论社会如何进步，都不能完全满足人的无限需求，所以人永远会处于异化状态，永远将处于“未完成”的求索和改进之状态。

这是人的命运，也是人的发展动力。

写在最后的话：

萨特一生为了他所追求的存在主义人学，做了大量的努力，他提出存在先于本质，认为人生而自由，可以对自己的事情做出自由的选择，承担起自己选择带来的命运或重任，由此人可以掌控自己的命运，把握自己的人生。使让灵魂向下堕落，还是让其向上跃升，这都取决于我们的选择。

因此，是选择做一个坏人，还是做一个好人，一切在你！