至人无己，道的物化

「无己」，顾名思义就是「没有自己」。

但没有自己主体不存在了，「至人无己」还有什么意义呢？显然，庄子已经赋予无极新的内涵，所以我们不可直解。

庄子的《齐物论》就是专门论述「无己」的。

根据《齐物论》，天地万物都是「道的物化」而已，人的身体只是道的寓所，只有偶像意义。

南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉是丧其耦。这段文字中，提到的「丧其耦」或「喪我」，就是「无已」的境界。

所以人的身体这物质，到底怎么拥有？只有好好照顾了。