读庄漫笔——齐物论（十八）

终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？

继续看这段，下面一句是在说人们终其一生，就只是劳碌奔忙，活得蝇营狗苟，很少有人获得什么成功，取得什么成就。不但身体感觉到疲劳，精神也是极度的憔悴，最主要的是全然不知自己的归宿在何方。

我们看看现在的年轻人，很少去考虑未来，只管现前有钱可赚就好。人类的精神家园失落了，世界上各种信仰都遭受着世俗的冲击。这个末法时代，更容易使人感受到人生是苦空无常的，很多年轻人学佛，甚至于出家，实在来讲，更主要的原因是真切体验到了人生的不完美。但是，佛法不仅仅是独善其身的精神慰藉，佛教的精神是主张成己化他。如果不是利益众生、奉献社会，那么这些宗教也就失去了存在的基础。现在，有很多宗教的慈善事业，借助宗教这个载体，为社会分担医疗、教育和养老的责任，这些组织、平台都是人间佛教的践行者，都应当大力的肯定。

底下一句感叹：“人谓之不死，奚益！”如果人只知道物质享受，没有精神和心灵的依归，那就如同行尸走肉。虽然活了一大把年纪，活到一百岁，可是没有德行，不能给儿孙留下懿德遗风，后人多不贤孝，这既是辱没祖宗，也是虚度人生。

“其形化，其心与之然”，常人总以为死就是“一了百了”，不相信有灵魂，不知道还有一个真我存在。这种断灭见，让人陷入了空虚与绝望的人生观当中，所以现在社会的自杀率很高。年轻人的心理、思想，深受颓靡、纵欲的毒害，导致身心俱残。没有良好、健康的文化环境，人就会自暴自弃。

最后庄子又发问：“人之生也，固若是芒乎？”难道这就是人的宿命吗？人生就只能在迷茫中滑向失落吗？“其我独芒，而人亦有不芒者乎？”这世上可有活的清醒、活的明白的人？我们不能认识宇宙人生的真相，只有通过圣人、真人、佛菩萨来了解，觉者是凡夫的老师，我们学圣贤、学佛，怎样才叫学？是要学做圣贤、学做佛，真正发心要转变自己，不是装个样子而已。