《阅微草堂笔记》情节类似二故事

(何）励庵先生又云：有友聂姓，往西山深处上墓返。天寒日短，翳然已暮。畏有虎患，竭蹶力行，望见破庙在山腹，急奔入。时已曛黑，闻墙隅人语曰：“此非人境，檀越可速去。”心知是僧，问师何在此暗坐？曰：“佛家无诳语。身实缢鬼，在此待替。”聂毛骨悚栗，既而曰：“与死于虎，无宁死于鬼，吾与师共宿矣。”鬼曰：“不去亦可。但幽明异路，君不胜阴气之侵，我不胜阳气之烁，均刺促不安耳。各占一隅，毋相近可也。”......
-《滦阳消夏录卷三》

戴东原言：明季有宋某者，卜葬地，至歙县深山中。日薄暮，风雨欲来，见岩下有洞，投之暂避。闻洞内人语曰：“此中有鬼，君勿入。”问：“汝何以入？”曰：“身即鬼也。”宋请一见。曰：“与君相见，则阴阳气战，君必寒热小不安。不如君爇火自卫，遥作隔座谈也。”......
-《滦阳消夏录卷六》

读至第六卷，感觉这个故事的情节仿佛见过。起初怀疑是《子不语》中重出的故事，检查半日，无所获。只记得前故事有“上坟”“和尚”“洞中”几个情节。一一检索，皆无所获，后以“僧”字检索，于《滦阳消夏录三》得之。

这两个故事，前面情节相似，后面要讲的“道理”不同。聂遇缢死僧，讲何以缢死需替代，劝人爱生。宋遇洞中鬼，则是讲鬼世亦如人世，做官不如归隐乐。

先师何励庵先生，讳琇，雍正癸丑进士，官至宗人府主事。宦途坎坷，贫病以终。著有《樵香小记》，多考证经史疑义，今著录《四库全书》中。
《滦阳续录一》

戴震：（1724—1777）清思想家、朴学皖派主要代表。字东原，安徽休宁人。以塾师为生。乾隆间修《四库全书》，特召为纂修官，后赐同进士出身，授翰林院庶吉士。
《辞源》节录

大概戴氏有归隐心，而何氏有劝世也。