重读论语100

5.8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

上次孟武伯“问孝”，这次看样子是来征才。

孔子虽然鼓励弟子出仕，但推荐语绝不浮夸，特别是关乎“仁”的标准方面一点也不肯含糊，只实事求是地展示他们的行动力上的长处。

子路、冉求、公西赤皆“不知其仁”。不知道他们仁不仁，较他们未达到仁，口气要委婉一点，其实意思是一样的，就是未达仁。

但他们各有什么长处呢？

子路“千乘之国，可使治其赋”。“千乘之国”在当时是大国。“赋”是征发粮秣、车马、兵甲和兵役的制度，即军赋制度。《周礼》说，治赋是太宰的事。孔子的意思是，子路有这么大的能耐。但只担任过季氏宰，能力还没有完全发挥出来。

子路自己的志向也是，“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”从这里还可印证子路是直性子，既不自谦也不自夸，自负而不过分。

冉求“千室之邑，百乘之家，可使为之宰”。冉求的能力不能治一国，但能治一邑。

冉求自己的志向也是，“方六七十如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”冉求也做过季氏宰，长于理财。

公西赤“束带立于朝，可使与宾客言”。“束带立于朝”指穿着礼服立于朝廷，束带，是束紧衣带。是说公西赤适合“主持仪式、接待客人”耍嘴皮子的活。

公西赤自己的志向也是，“宗庙之事如会同，端章甫，愿为小相焉。”小相就是干这个的。公西赤出使过齐国。

三人志向自述在《先进篇》第26章。

子贡也评过三位师兄弟的长处，出自《大戴礼记》：“不畏强御，不侮矜寡；其言曰性，都其富哉，任其戎，是仲由之行也”。“恭老恤孤，不忘宾旅，好学省物而不勤，是冉求之行也”。“志通而好礼，摈相两君之事，笃雅其有礼节也，是公西赤之行也”。

另外，孟武伯称呼上的区别，对仲由称他的字子路。而其他两人都是称名，冉求字子有，公西赤字子华。孟武伯为什么特特尊敬子路呢？看了许多解释觉得都牵强。酒哥猜测，孟武伯本就冲着子路来的，又不知道什么情况没有招揽成功。