震慑：《圣人的佛心，佛本是道》

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圣人之治

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圣人之治：圣人治理国家的方法、方式；应当如何管理国家呢？

其？什么是其，主要是指谁呢？人 or 民？

回忆上一句，这里“其=民”：“使民不争，是民不为盗，使民心不乱；”

虚其心，实其腹

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一虚，一实：虚其心，是“虚心请教”的虚心？也许是有的。

我觉得更好的诠释应该是《心经》中关于普罗大众的说法：“以般若菠萝蜜蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”

我们来看欲这个字：拆开就是欠、谷，谷不足，就是不够空。

“欲“的繁体写法“慾” ，表明，这个字的意思是内心不够空，想要的太多就是欲。

圣人管理国家，需要让民，心无挂碍，无有恐怖，这样才有满满的“安全感”。不争、不盗、心不乱，去除执念。

弱其志，强其骨。

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一弱，一强：弱其志，“誌”，来自内心的声音。所谓志向其实也是一种欲望。

志：可以说出来，放在桌面的追求。

欲：很多时候不能光明正大的说出来的追求。

《心经》里有句话：不垢不净，不增不减。世上本没有好，也没有坏。都是我们的执念，都是我们去修的功课。

说在最后：

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虚其心，弱其志；有人说这是愚民政策，真是这样吗？

对于“民”来说，苦苦追求，那从未开过门的高墙，何苦来哉。这才是圣人的佛心。

李白《上李邕》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我桓殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。