知行格第297日:君子贞而不谅
2018-05-17 本文已影响76人
松鸦学长山大硕博
每日国学感悟：
话题：
《大学之道》笔记
正文：
西方社会重视不要欺骗他人，中华文化则以「毋自欺」，也就是不要骗自己为重点。西方人重于向外求，我们知道「一阴一阳之谓道」，明白欺人和自欺是分不开的。自欺是本，欺人则为末。
中华文化的特性，是将各式各样的想法，安排在合理的位置上，并且随时调整，千变万化，却能够万变不离其宗。
《论语》倡导「贫而乐道」，用意是希望我们「安贫乐道」，并没有鼓励大家「乐贫」的意思。贫穷只能「安」很难「乐」，可见儒家并不仇富。
道德是内心真诚的自然表现，并不需要向外求。孔子认为：我要仁德，仁德就会自然流露。《论语‧阳货篇》所言：「性相近，习相远。」其中的「性」，指的是道德的创造性，使我们能够生生不息，而又连续不间断地引发出德行，这也就是人之所以异于禽兽的主要因素。人性中固然存有部分的兽性，而教育的功能，即在于尽量减少兽性而发扬人性。以德服人，便是用自己的道德力，去感化、提升他人的道德力。
《论语‧卫灵公篇》记载：「子曰，君子贞而不谅。」指出「诚信」固然是美德，然而，其中还存有限制条件，那就是当合乎正道时，自然应该要诚信，可是，一旦有害于正道时，君子就必须固定正道，而放弃诚信。
附：
知行格-英雄之旅
日精进第297日(考研倒计时218日)
日阅读:读完《大学之道》，将约一小时左右。
日锻炼:
日总结反思：
他人之言，皆属他人，不关我事。
未来五年规划：专注国学，求学求真；读万卷书，韬光养晦；立德立言，写作演讲。
人生目标：进德修业的书斋生活
