《中庸》（十.明道）

《中庸》（十.明道）

                                    题解

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        子路性情鲁莽，勇武好斗，曾问强于孔子。孔子教导他：强有体力的强和精神力量的强，但真正的强不是前者，而是后者。精神力量的强体现为和而不流，柔中有刚；体现为中庸之道；体现为坚持自己的信念不动摇，宁死不改变志向和操守。

        “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语•子罕》这就是孔子所推崇的强。

《中庸》（十.明道）

        “砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”这就是孔子所推崇的强。

        说起来，还是崇高的英雄主义，献身的理想主义。不过，回到《中庸》本章来，孔子在这里所强调的，还是“中立而不倚”的中庸之道，儒学中最为高深的道行。

《中庸》（十.明道）

                                原文（译文）

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        子路问强(1)。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？(2)宽柔以教，不报无道(3)，南方之强也，君子居之(4)。衽（rèn）金革(5)，死而不厌(6)，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流(7)，强哉矫(8)！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉(9)，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”（子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！”）

《中庸》（十.明道）

                                  注释

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（1）子路：名仲由，孔子的学生。

（2）抑：选择性连词，意为“还是”。而：代词，你。与：疑问语气词。

（3）报：报复。

（4）居：处。

（5）衽（rèn）：卧席，此处用为动词。金：指铁制的兵器。革：指皮革制成的甲盾。

（6）死而不厌：死而后已的意思。

（7）和而不流：性情平和又不随波逐流。

（8）矫：坚强的样子。

（9）不变塞：不改变志向。

                                      旁注

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                                【朱熹旁注】

        右第十章。（上面一段是第十章。）

《中庸》（十.明道）