爱的哲学——陪中学生读《繁星 春水》
美丽的诗送给美好的你！读这美丽的文字会勾起你生命里最美的记忆！——开篇语
（一、美丽的源起）
诗集源起：有一段时间，少年的冰心贪婪地读书读报，遇见了喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本上。写着写着，常常会有自己的一些感想和回忆，就顺手把自己“零碎的思想”，三行五行的，也写在本子上。
1919年的冬夜，冰心和弟弟围炉夜读泰戈尔的《迷途之鸟》。弟弟说：“你不是常说有时思想太零碎了，不容易写成篇么？其实也可以这样的收集起来。”从那时起，冰心便把那些“感想和回忆”记在一个小本子里。
1920年的夏日，二弟从书堆里翻出这个小本子，看过后，写了“繁星”两个字，在小本子的第一页上。
1921年的秋日，小弟对冰心说：“姊姊！你这些小故事，也可以印在纸上么？”
于是，冰心就写完最末一段，将它发表了。这便是《繁星 春水》了。
冰心认为“有了爱，便有了一切”，这成了她一生的信仰——爱的哲学。在《繁星 春水》的346首零散的小诗里，贯穿于始终的，就是“爱的哲学”——母爱、童真、大自然，就是对母爱、童真、大自然的歌颂。
（二、母亲！我的太阳！）
诗人认为母爱是“爱的哲学”的根本出发点，因为母爱是生命之源，是成长中的“避风港”。我们来欣赏有代表性的几首小诗。
母亲呵！
撇开你的忧愁，
容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。——《繁星》三三
短短的一句心声就写出了对母爱的深深依恋，也只有母亲的怀抱，才能让动荡的灵魂安顿下来。这世上最能让我们温暖、安定的地方，就是母亲的怀抱。
这些事——
是永不漫灭的回忆；
月明的园中，
藤萝的叶下，
母亲的膝上。——《繁星》七一
美丽的画面、温馨的记忆，那在生命中永不会漫灭的就是“明月沐浴下的园子，藤萝、以及坐在母亲膝上的我”，这美丽的故事又何尝不是我们每个人的故事呢？我一下子就融在了“茂密的藤萝叶子里的”母爱了。
母亲呵！
我的头发，披在你的膝上，
这就是你付与我的万缕柔丝。——《繁星》八〇
母亲呵！
天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。——《繁星》一五九
一个小巧的比喻便写出了人间至理，是啊，那小小的巢儿便是鸟儿躲避风雨的居所，而母亲的怀抱是我们心灵的避难所。
再看一首《春水》的母爱的小诗。
造物者——
倘若在永久的生命中 只容有一个极乐的应许。
我要至诚地求着：
“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”
寥寥几句，就写出了母爱的温馨与美好。如果生命里只有一个应许，那就是依偎在母亲的怀里。而母亲在月明大海里的小舟里。“明月、大海、小舟、母亲和依偎在母亲怀里的我”，多美多幸福的画面啊。
冰心在《致词》里写到：母亲！我的太阳！是的，母亲是给我们生命的人，是用生命爱我们的人，是我们生命中的“太阳”，也是生命中的“明月”，是我们生命中一切美好的根源。
愿你也能写出你生命里的“明月、小舟与母亲”，这实在是人间至乐了。
（三、童年呵！是回忆时含泪的微笑。）
冰心的《寄小读者》、《再寄小读者》里充满着温情与呵护的爱语，呵护着一代又一代儿童的心灵，我也是读着那动人的文字长大的，真切地感受到那温婉亲切的美丽。在冰心的眼里，童心童趣才是人间最美的世界。
万千的天使，要起来歌颂小孩子；
小孩子!他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。——《繁星》三五
小孩子是纯真的，是伟大的，是天使。正如丰子恺所说：天上的神明与星辰，地上的艺术与儿童，是他内心仅有的四件事。
笠儿戴着，牛儿骑着，眉宇里深思着——
小牧童！
一般的沐着大地上的春光呵，
完满的无声的赞扬，诗人如何比得上你！——《春水》一五三
沐浴在春光里的小牧童！戴着笠儿，骑着牛儿的小牧童！那童稚的眉宇间的深思有最纯真的诗情，这小人儿无言的诗情，是哪一个成年的诗人所能拥有的呢？
儿时的朋友：
海波呀，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵；
我们如今是疏远了么？——《繁星》四七
童年里的那些“海波呀、山影呀、晚霞呀、喇叭呀”，都是最亲切的回忆，是想起来就会微笑，幸福又惆怅的微笑…… 所以说童年是一段最美丽的时光，是生命里最美的歌，是梦中的真，真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
(四、我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里.)
诗人不仅歌颂母爱亲情、童心，也歌颂“神秘、潜隐着力量”的大自然。在她看来，人类来于自然，更应该热爱自然，归于自然，与自然和谐相处。诗人崇尚自然，并且善于在自然现象里生出关于人生的思考。
谢谢你，我的琴儿！
月明人静中，为我颂攒了自然。
自然唤着说：
“将你的笔尖儿 浸在我的海里罢
人类的心怀太枯燥了。”
岩下
缓缓的河流，深深地树影——
指点着
细语着，
多少诗意，笼盖在月明中。——《春水》一五〇
在作者的笔下，这些自然是美丽的，也是自然的，亲切的，没有夸张渲染，浓墨重彩，却让我们看到世界最温柔最本真也最有力量的模样。多少“诗情画意”都蕴含于那一个个的自然之境里，于是，从诗歌里，我们读出了生命的归属。
诗人崇尚自然，并且善于在自然现象里生出关于人生的思考。
言论的花儿 开得愈大，
行为的果子 结得愈小。——《繁星》四五
再比如：
成功的花儿，
人们只惊慕她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗飞泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——《繁星》五五
墙角的花！
你孤芳自赏时，
天地便小了。
这小巧的诗句里有对人生的思考，这种深刻的思考和自然中的具体形象结合起来，不仅读来是一种美的享受，更有一种豁然开朗的警醒，一种对青少年的爱的叮咛和启发。这就是一种“爱的哲学”。
冰心用她的纯真、善良和热爱来歌颂亲情，歌颂童心，歌颂自然，用她细腻温婉的文字来表达她对生活的渴望、对生命的探究、对人生的思考，正如她在她的诗《假如我是个作家》表达的：用文字来抚慰心灵，用文字来同情人类，用文字来歌颂自然，用文字来发出“爱”光芒——有了爱，便有了一切。
是的，这就是《繁星 春水》里“爱的哲学”。
假如我是个作家
假如我是个作家，
我只愿我的作品
入到他人脑中的时候，平常的，不在意的，没有一句话说；……
然而在他的生活中
痛苦。或者快乐临到时，
他便模糊的想起
好像这光景在谁的文字里描写过；
这时我便要流下快乐之泪了！
……
然而在孩子、农夫，和愚拙的妇人，
他们听过之后，
慢慢的低头，深深的思索，
我听得见“同情”在他们心中鼓荡；
这时我便要流下快乐之泪了！
……
（五、一课一问）
曹文轩说：冰心老人的去世，在一段时间内，会在文学和教育界留下空白感。
问题：曹文轩为什么会这样说？结合冰心的诗歌谈谈你的理解？
