《论语•先进篇》|| 非吾徒也

11.17季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

译意:
季氏比周天子左右的卿士还要富有，冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！”

张居正言，古之圣人有周公者，亲则成王之叔父，尊则天子之冢宰，又有安定社稷之功，食禄最多，赏赉最厚，其富乃分所当然也。季氏以鲁国之卿，面其富乃过于周公，则必有攘夺公家、刻剥小民之事。

古代圣人如周公者，是成王的叔叔，也是国之重臣，有安定社稷之功，因而他俸禄丰厚所得赏赐也多。而现在的季氏不过是个大夫，却比周公还富有，这就不合常理了。那他的财产从哪里来？

鲁国国君势微，季氏财产大部分来自于瓜分公室也就是国君的土地和奴隶所得来，而后又推行新的政治措施压榨搜刮民众，他的财产就是这样掠夺国家财物和剥削百姓而来。

而季氏还不满足，想再更进一步，《左传》鲁哀公十一年记载：“季孙欲用田赋，使冉有访诸仲尼。”这次季康子所实行的田赋改革，即由原来的丘赋改为田赋。“丘役”，是以丘为单位征收，“田赋”，就是以田亩为单位征收。没太弄懂这“丘”到底是多少，结果就是人们承担的苛捐杂税翻了一番。

这问题季氏来征求过孔子的意见，孔子含糊其词地应付过去。当时冉求正在季氏打工，孔子就认为他没有尽到一个谏臣的作用，没有劝阻住主家，还助虎为伥。

虽然是他的得意门生，还是政事方面的代表人物，出于公心他也很愤怒地不认这个学生。

固然从仁者的角度出发，季氏的田赋之变，使得民众的负担成倍增加，造成了严重的后果。但把责任都归于冉求身上，颇有点替罪羊的味道，毕竟季氏那么多超出常理的作为，也没人奈何得了。