女神节里说“女神”

今天是“女神节”（来个最俗套的开头），我的学校还特意给“女神”们发了礼物（一箱干货），礼虽轻，情谊重嘛，呵呵！但是不允许放假。大概我们领导认为，工作着的女神才如“自由女神”一般光芒四射吧！我也只能再次“呵呵”了。

说到女神节，是女性的专属节日，基本没男人什么事。上午吾友红还讲了一个笑话：说她父亲在女神节里曾被强行要求离开办公室，然后那帮女人们关起门来发香蕉苹果吃。男人只能隔窗望蕉兴叹！哈哈，想想那个画面确实蛮好玩的。（那时还被称作“三八妇女节”。现在“妇女”已经升级为“女神”。）当然，我们也很欢迎男人们参与到我们的节日中来，比如给“女神”们送祝福啊，发红包啊什么的，“女神”们肯定会欣然接受的。这不，我们学校群里已经有位可爱的“男神”吕大哥一发再发了，群里的“莺莺燕燕”等众“女神”瞬间一窝蜂地将“吕大神”众星捧月般围拢起来，久久不舍散去，只为那诱人的0.38元！哈哈，看着我们这些误入凡间的“女神”，估计“吕大神”痛并偷乐着也未可知，画面可以脑补。呵呵！

既然是女神节，现在就来聊聊女神吧：据考证，中国的“女神”一词是中古时期佛经师们翻译佛经《佛说生经》时创造的，在吉祥咒经中有“雪山南胁，有大女神，名设陀怜迦醯。有五百子及诸眷属。”后来人们通常用来指传说中的女性神明，如女娲或百花仙子或王母娘娘或巫山神女等。在西方女神一词是godness，相对于God上帝，但早于圣经中的god就出现了赫拉女神，其丈夫是宙斯。其次雅典娜、阿芙洛蒂特也都是希腊女神，比如和赫拉争夺象征“最美女神”的“金苹果”而引发了特洛伊战争。印度女神出现的更早，多为没有文献支撑，只有图像。有名有姓的如杜尔迦是尚武女神，悉多（Sita）是多变女神：《罗摩衍那》中的女主人公、《犁俱吠佗》中被奉为农业女神、《夜柔吠佗》中被人格化、《蒂提利耶梵书》中被说成莎维德丽、《波罗娑伽罗经》中被认为是因佗罗的妻子、《罗摩衍那》中是遮那竭的女儿，是遮那竭从犁沟里捡到的，也故而被译为“犁沟”。再比如迦梨女神表现为黑暗和暴力，摩利支女神为佛教护法菩萨等等。

女神在所有的文明中都是对超自然的女性的敬畏之感。但是在当代社会，这个词发生了变化，从天界引入到凡界，开始对人间比较杰出的出类拔萃的女生表示敬仰。比如有人做过总结，称武则天为“盛世女神”，圣女贞德为“战争女神”，李清照为“文艺女神”，居里夫人为“科学女神”，戴安娜王妃为“自由女神”，等等。当然这不是唯一标准，因人而异，但不变的标准是一定对人类具有相当的影响。

近几年将女神这个词外延无限延伸：特指被倾慕、暗恋甚至迷恋的女性。她们通常因为具有清新气质而受广大男性欢迎。

到了三月八日这一天，女神的外延就更广了：就连平凡的像空气一样的我等普通女性也被称作女神了，真可谓“女神”遮盖了半边天，映红了半边天。时代在发展，社会在进步可见一斑。

我在这里研究女神的发展史，指不定误了多少红包了。得，好不容易做一回女神，啥也不说了，回微信抢红包去！