三省吾身，万世师表

            三省吾身，万世师表

                          ——读《论语》有感

    古人曾说：“半部论语可以治天下矣”，没错，这就是中华文化的瑰宝《论语》。“三人行，必有我师”治世名言，简练精准，含义深刻。《论语》教给我们很多处事的办法，做人的规矩。这些道理有时候很朴素，但却是亘古不变的真理，也正是这些道理让我有“如若三省吾身，可为万事师表矣”这样的心灵感悟。

    《论语》一书中主要记述了孔和其弟子的言行，从中反映孔子的思想。儒家创始人孔子的核心思想就是“仁”、“礼”。在读《论语》中最能打动我的就是孔子的因材施教。对于不同的对象；针对不同的素质基础；自身的优缺点及品德修养的具体情况；对其进行不同的教育。表现了诲人不倦的可贵思想。在《论语》的第十二篇《颜渊》中记载，同是弟子问“仁”。孔子针对不同的人就给出了不同的回答，颜渊问怎样做才是“仁”。孔子说：“克制自己，一切都按照礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁人的条目。”孔子说：“不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽愚笨，也要照您的这些话去做。”当仲弓问怎样才是“仁”。孔说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，自己不愿意要的也不要强加于别人；做到诸侯的朝廷上没有人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没有人怨恨（自己）。仲弓说：“我虽然笨，也要照您说的去做。”当司马牛怎样做才是“仁”。孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎吗？”对于不同的人问同样的问题，孔子给出了不同的回答。这是因为颜渊学问修养比较高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以具体应该怎样做，应注意什么，提出了具体要求。这里体现的不仅有因材施教的教育方法，更体现了孔子对弟子的高度责任心。

      (一)为人之道。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。

(二)处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》：“你\一会看我\一会看云\我觉得\你看我时很远\看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。

(三)交友之道。在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢？究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢？《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。

(四)理想之道。一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。

(五)人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。

    倘若能做到三省吾身，则可为万世师表也!