北京故宫风水布局
故宫风水考察游记
第一章 择日择时
择日是风水师在给别人调风水的时候必须要注意的一点，一方面是影响风水布局的效果，这里不做深入分析，更重要的是选择一个好的日期才能应天地之德，古人讲天时、地利、人和。不懂易经择日，何谈天时；不懂易经风水，何谈地利；不懂八字命理，何谈人和。尤其是学习风水和应用风水的人来讲，择日就显的更为重要了。几年前就有一个很著名的所谓的“风水大师”在给别人选风水宝地的时候，当场一命呜呼了，看一看日子，那天的那个时辰恰恰是风水师不应该进行风水调整尤其是阴宅的风水操作的。作为一个风水先生来讲，这个是必须要避讳的。不懂也就违背了天道，所以我第一次听杨公古法风水课的时候，韦钧瀚师父就特别强调了学习风水应该首先学习哪些日期，哪些时间是不可以开罗盘看风水的。这是顺应天时的一种表现，也是对自己的一种保护，同时更是对业主的一种责任。于是在定下来要去北京故宫考察风水的时候，特别查看了当天是否可以开罗盘，当然对于风水考察来讲，择日开盘的要求不那么高，但是作为一个学者来讲，这个步骤是我们不能忽略的。经查2019己亥年丁卯月壬戌日只卯午时应该避开，于是我们约定下午一点半在外金水桥集合。
第二章 寻来龙觅水口
杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水学，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。古人真正寻龙点穴是要走过多重山脉，察过所有收水和水口以后经过各种缜密的计算和分析才能定下来是哪个位置，然后才进行定向等操作。此部分内容在杨公古法风水课程中有详细讲解，我也是学到了一些内容。但是受到时间和空间的限制，此部分不作为此次实地考察的范畴。然王群德（酉铭）师兄为了方便大家对杨公风水的理解和对故宫风水的验证特别制作和提供了卫星图并配上罗盘作为指引。感谢王师兄的辛勤付出和孜孜不倦的课后指导。
从卫星图中可以看到北京故宫是西北
北京故宫风水布局
北京故宫风水布局
北京故宫风水布局
来龙，水口在东南。根据杨公风水，故宫的肯定是坐在庚子土龙或者丙子水龙上，于是想起韦钧瀚师父曾经讲过他的师父李定信在没来考察故宫的时候就非常确信的说故宫肯定不是坐正子午线的，一定是向左或向右偏出2.5到7.5度之间，李老是在80多岁高龄的时候说一定亲自到故宫实地考察下风水，验证下杨公风水的理论的。于是在关门弟子韦钧瀚和华南理工大学建筑系的教授、博士生导师（也是李老的弟子）的陪同下亲自到故宫考察风水。这种对学术真理的追求精神也是理论与实践结合的客观唯物主义精神是值得我们所有易学爱好者和做学术的学者学习的。风水不是想当然的，不是闭门造车的，是古人几千年智慧的结晶，是人与自然和谐相处的规律科学。
第三章 故宫的设计者
有好多风水大师都说故宫的设计者和建造者是刘伯温，对于这种没有历史传承，没有经过验证就人云亦云的大师和说法，我们听到后就一笑而过了，作为初学者，易经界的小学生，我是没有资格批评谁的，但是做学问就要做真学问，我只提供几个历史信息供大家参考。
刘基字伯温，洪武八年（1375）卒，此时明太祖朱元璋还健在，朱元璋驾崩朱允炆即位，次年改元建文，建文四年(1402年)，燕王朱棣（朱元璋第四子）发动靖难之役后在南京登基，后改元永乐，永乐十九年（1421年）迁都北京，而在永乐元年到永乐十九年之间是选址北平，定穴故宫，立向庚子，格局设计，建造施工的阶段。有着一统江山刘伯温之美誉的我也敬仰的古人刘基就是再厉害也不可能复活偷偷的悄悄的建设北京故宫的吧。朱元璋建都南京的时候，刘伯温起到了无人能替代的作用。其各种定向也都是刘伯温操作的，同时刘伯温也寓言到了南京不久长的事情。
真正的一手规划今日故宫布局是姚广孝，是儒释道全通的集大成者，被称为朱棣的“黑衣宰相”有兴趣的朋友可以从网上查一下或者查看历史古籍验证此事。这里不多做赘述。
第四章 毛主席纪念堂的风水探究
毛主席纪念堂罗盘测量：子山午向兼癸丁（庚子土龙），此处风水涉及国运，因此不在这里展开分析，从风水考察的角度讲，我们知道纪念堂的坐向即可。熟悉杨公古法风水的人，一看就明白了。
第五章 天安门华表
天安门华表有四个，内外各两个。四个华表底座打罗盘测量：子山午向兼癸丁（庚子土龙）。华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“呈露盘”取意天圆，关于呈露盘也有历史来源，这里不讲。华表的柱头上有一瑞兽，名字叫“吼”。“吼”是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石吼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。华表的基座称为须弥座，这是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石吼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。
第六章 内外金水桥的风水探究
当时的设计师万岁山旁边挖了一条金水河，金水河从万岁山之西北方而来，然后沿着万岁山西麓而下流入紫禁城的护城河，再从西北角的楼下地沟里引进紫禁城内，在紫禁城绕了几个湾，从紫禁城墙下地沟流出，归入护城河，最后流向永定河流入大海.而金水桥的整体造型又是向南有个弯曲后又回来，这个在风水上也叫玉带缠腰，是极佳的风水布局。这里最重要的就是金水河的是从西北而来，从东南而出。西北亥位来水，收的是临官水，这条河是建造故宫的时候造的人工河，是特意这样设计为了迎合杨公风水合局的精髓。
第七章 午门的讲究
午门罗盘测量：子山午向兼癸丁（庚子土龙），午门是故宫的正门。俗称五凤楼。东西北三面以城台相连，环抱形成一个方形广场。正中有重楼，是9间面宽的大殿，左右伸出两阙的城墙上，建有楼阁四座，明廊相连，两翼各有殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，辅翼正殿。左右各为青龙白虎，中间广场为明堂。午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。当中的正门平时只有皇帝才可以出入；皇帝大婚时皇后进一次；殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。每扇大门都是9*9门钉（柳钉），古代不同等级的宅第，官署，庙宇，祭坛能够使用的门钉个数、高度、材质都是有严格限制的。9*9象征皇帝至高无上的权利。
第八章 太和殿的探究
太和殿罗盘测量：子山午向兼癸丁（庚子土龙） 合局
太和殿设九龙金漆宝座，宝座两侧排列6根沥粉贴金云龙图案的巨柱，所贴金箔采用深浅两种颜色，使图案突出鲜明。宝座前两侧有四对陈设：宝象、甪端（音录端）、仙鹤和香亭。宝象象征国家的安定和政权的巩固；甪端是传说中的吉祥动物；仙鹤象征长寿；香亭寓意江山稳固。宝座上方天花正中安置形若伞盖向上隆起的藻井。藻井正中雕有蟠卧的巨龙，龙头下探，口衔宝珠。
太和殿脊兽的讲究。从下起第一为骑凤仙人，其次为龙、凤、狮子、海马、天马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。最上面的为戗兽。导游往往会熟练地背道：一龙二凤三狮子，天马海马六狻猊，押鱼獬豸九斗牛，最后行什像个猴。装饰物越多，建筑等级越高。太和殿是唯一有十个饰物的建筑。在中国古建筑的岔脊上，都装饰有一些小兽，这些小兽排列有着严格的规定，按照建筑等级的高低而有数量的不同，故宫中其余大殿都是9个脊兽，而王侯将相等不同等级的脊兽也都有规制，但都以单数脊兽设计。
第九章 乾清宫的风水讲究
乾清宫罗盘测量：子山午向兼癸丁（庚子土龙） 合局
如今的人们，都以住大房子为荣，觉得宽敞明亮。所以，在现代人的认知里，一般认为封建社会皇帝高高在上，天天锦衣玉食，其卧房一定也很宽敞。而实地考察才知道皇帝睡觉的地方也就是咱们说的卧室面积一点儿都不大目测也就十几平米。从此看来并不是卧室越大越好，卧室是一个人休息时间最长的地方，古人讲究聚气养身，这也是风水上所有人都应该注意的一点。也是杨公风水精髓乘生气的主旨要义的体现。其它风水细节可以后单独探讨。
第十章 东宫和文渊阁的颜色风水
整个故宫是以金黄色琉璃瓦为屋顶主要材质和色调，但是唯独东面所在方位明显不同，屋顶上为绿色琉璃瓦，这个位于故宫东部的一大片绿瓦房，房屋外形虽然很低调，这里住着的可是皇族的正统血脉，太子们的住所。太子是未来传承国玺的，古代一般是立长在为太子，有意外情况下，再择立太子入住东宫，长子在八卦上是震，东方属木，绿色象征成长。寓意为让太子在这里不断成长，最终有能力治理国家，延续黄统。因此太子居住读书的地方屋顶设计为绿色。
而文渊阁同样颜色不同，有黑色琉璃瓦且房屋整体大部分为黑色。这里是故宫藏书的地方，书最怕火焚，故以黑色水克之，也是代表着希望文渊阁能长久保持下去，不被火焚的五行生克关系。从这两个颜色和所在位置看，故宫的格局也是完全符合阴阳五行八卦等各种易经关系和风水要求的。
第十一章 神武门的由来
神武门，原名玄武门，在康熙年间因为要避讳康熙皇帝的名字爱新觉罗·玄烨故而改名为神武门。学过易学的都知道，北方是玄武（左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，此处左对应东方，后对应北方）。玄武门也是故宫的北门，玄武为六神之一，所以在避讳皇帝名字的时候就取了神字替代玄字。再向北就是景山了。而在考察的过程中，我们谈到了南京的玄武湖，谈到的西柏坡风水，这里面也是大有玄机的，恕不在此多言。
第十二章 杨公风水的必然选择
故宫的风水文化博大精深，外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园，慈宁宫、寿安宫、宁寿宫等，次第有制，处处都体现古人对风水的极致要求，体现天人合一甚至是天人本一的思想。。此次风水考察所经之处罗盘实测均为子山午向兼癸丁（庚子土龙），完全符合杨公古法风水的立向要求，又有人造金水河收临官之水，更体现了古人在建筑方面巧夺天工的境界。有人是说北京中轴线继续往北延伸，延长线恰好通过距离北京270多公里的古开平，即今内蒙古自治区锡林郭勒盟的兆奈曼苏默。 而兆奈曼苏默是元上都遗址所在地。由此认为，中轴线偏离的事实，乃是元代开国皇帝忽必烈有意为之。这种说法就颇显牵强了，目前也没有找到有力的证据证明他们之间存在的关系。抛开这种说法，我们以杨公风水的要求来讲，故宫所在恰是帝王之所。是有史料记载的被称为“黑衣宰相”的姚广孝在明成祖期间一手规划的，故宫的风水不是忽必烈有意为之，而是用杨公古法风水选择帝王之所的必然结果。另外，有人质疑如此好的风水环境为什么还会有明清两个朝代灭亡之事，这个就要回归到当时的历史时空了。据我所知，在清朝末年恰好在天安门广场起来一栋比故宫太和殿还要高的一组建筑，规模宏伟程度也是叹为观止，如此建筑必然破坏的当时的风水环境。且当时治理国家的权柄之人并不在故宫办公。因此不能拿明清盛世之时或现在我们实际能看到的格局，去说明末和清末的风水格局。我想颠颠倒二十四山有珠宝，倒倒颠二十四山有火坑说的也有如此之意吧。而如今皇城保护区内的建筑物有硬性的限高制度，也就是在天安门周边一定范围内是不允许有更高建筑的。有些“专家”的解释说是为了出于更好的保护古建筑而做的视线保护，依我看来，实则是为了保护天安门的风水格局不被破坏。上图中国家大剧院的建筑物高度为46.285米，比人民大会堂略低3.32米，地面以上部分用水来包住，基础最深部分达到-32.5米，有10层楼那么高。为什么要这样设计，而不是向上拔地而起，也在颠倒的道理中。故宫中的风水和故事谈三天也谈不完，此文仅是对此次风水考察收获和感触的一点记录，稍稍涉及风水话题，笔者刚刚学习风水不久，初窥风水皮毛，有言不当之处，还请海涵并指正。
第十三章 故宫风水考察记忆篇
实地操作使用罗盘验证坐向
现场学习使用罗盘，实践是最快的学习方式
一起打罗盘，看谁的更精准，互通有无，教学相长
在没有金属干扰的建筑中，这样打罗盘是非常精确的
故宫中的风水和故事
杨公风水 十全十美
