阴曹地府的主人，为什么是阎罗王？（10）

reference 见1

所以，方士与巫师对“太山”的借用，如果称为“剽窃”，不如说是曲解后的引进更为妥当。而且也可以设想，虽然佛经中的“太山”都是地狱，但外国和尚在传道时却有可能把这“太山”与东岳泰山附会在一起。

这也有例可证，就是直到北魏，还有一个叫释昙静的和尚造伪经，故意把“太山”写成“岱岳”。（隋费长房《历代三宝记》卷九）

最重要的是，当时民间信仰早已有了用一个统一的地下冥府实现死后的世界“无关生时贵贱”，以图“法律面前人人平等”的愿望。早在东汉中叶由方士巫师撰写的《太平经》中，就出现了 “土神”、“土主”等冥神主持的“土府”（参见王明《太平经合校》之526、547、579、615页），只是这土府仅存在于方士的构想，并未在民间得到流布和认可。

而且还有一个问题，这个“土府”放到哪个地方才合适，也是颇费斟酌。但到了汉魏之际，“太山”既然成为鬼魂的归属之地，好像顺理成章地也就是冥府所在，于是一个以“泰山府君”为主者的冥府就出现了。

这完全是中国方士巫师自己的创造。