《撒上》第5篇“多行不义必自毙”

《撒上》第5篇

“多行不义必自毙......”~

选读经文：撒上2：30-34“因此，耶和华以色列的神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行！因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人......”

大纲：

1、藐视神的人必被轻视（2：27-36）

2、敬畏神的人必然兴旺（代上6：3-5）

《撒上》第5篇“多行不义必自毙”

1、藐视神的人必被轻视（2：27-36）

以利家的恶行并没有减少，一些虔诚人将儿子的罪行告诉了以利，以利也责备了儿子，却毫无用处。因为以利并不是一个敬虔的父亲和属灵领袖，儿子轻看他的教导。一个父亲丧失了对家庭的影响力，只能坐等神落下审判之手，这可是个悲剧。就如大卫和巴示拔犯罪之后，大卫对儿子们的影响力也大大消弱。严父一定出孝子吗？不一定。但父亲放弃教导责任，就会出浪子；慈母一定出败儿吗？也不一定。但母亲若纵容儿女，就会出逆子。

有人觉得只是以利的儿子不听话而已，父亲又能如何？亲爱的弟兄姐妹，请不要看错了，假如以利是一个属灵的领袖，并且真心关切神的荣耀，当儿子拒绝悔改，正确的做法应该是公开撤换儿子的圣职。因为对于祭司犯罪神曾郑重规定：祭司犯了罪，要献公牛犊为赎祭，并要把血带到会幕，表明是最重的赎价，绝不是轻易的事。而且在利未记第四章的这个规定，还只是针对隐而未现的罪而已，更何况是公开挑战神的大罪呢？以利必须为了神的荣耀坚决实行惩治。可惜的是以利尊重儿子过于尊重神。神只好差了一位神人来向以利发预言，预告他的家将要受的惩罚。先知的言论虽然严厉可怕，但以利却并没什么反应，也没有表示悔意或悔改，这也是不尊重神。为此神说：“尊重我的，必受尊重，藐视我的，必被藐视！”哈拿把一个孩子献给耶和华，耶和华还了她五个，以利不尊崇耶和华，神连他所有的都夺去了，不仅失去儿子还失去了家族的荣耀。祭司的特权仍将留在利未支派和亚伦家，但神要将此特权从以利家族中挪去。他的后代必要衰弱甚至灭绝，在家族中再也不会出现像以利这样的老人了。他们将求食乞讨、甚至央求一个侍奉的机会。更糟的是，以利的两个“宝贝疙瘩”，何弗尼和非尼哈必在同一天丧命。

还有更糟的是2：32，神的帐幕也将经历劫难，后来约柜被掳，神的帐幕最终也从示罗迁到了挪伯（撒上21：1，耶7：14），然而，许多祭司在挪伯被多益杀害，这件事也是预言应验的一部分。以利是亚伦的后裔，由亚伦的第四个儿子以他玛所生，到了大卫时代，在历代志上24：1-5节记载，以利亚撒后裔的数目超过以他玛后裔的数目至少两倍，由此看来，以利家族在逐渐面临灭绝。神要弃绝这一个家族，转向由亚伦的三子以利亚撒的子孙，以利亚撒是大祭司的继承人。

2、敬畏神的人必然兴旺（代上6：3-5）

大卫在位时，撒督和亚希米勒都是大祭司（撒下8:17），可是，等到所罗门作王，他就废掉了以利长孙亚比亚他的大祭司之位，因为亚比亚他曾在亚多尼雅图谋篡位时，与之同伙。所罗门指定撒督为大祭司，而撒督就是来自以利亚撒的家族（王上2：26-27，35节），神祝福了敬畏他的家族，而在历代志上6：3-15节的大祭司名单里，从以利到亚比亚他的名字根本没有出现。神的预言都会完全应验。你我岂不应当存畏惧的心侍奉耶和华？神有慈爱，但他轻慢不得！多行不义必自毙！

《撒上》第5篇“多行不义必自毙”