《论语》讲堂留影340

2025-4-15 三百四十课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

13.24 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。"“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

语音整理

本章孔老师通过回答子贡的问题，谈论了如何认识人和评价人的问题。在孔子看来，评价一个人不能简单的以当地人的各种毁誉做出判断，也就是说不能从众，要细心考察其之所以毁，之所以誉的原因，然后才能做出一个准确的评价。

从文本上来看，本章在理解上没有难度。就是子贡问老师，如果某人，众乡党都说他好，那这个人是不是就好呢？孔子回答说，那可不一定。子贡再问，如果一个人众乡党都说他坏，那这人是不是就坏呢？孔子说，那也不一定。一个真正的好人，应该是好人都说他好，坏人都说他坏，唯有这样才能够判断他是一个真正的好人。

在日常生活中，我们不可避免要与周围的人打交道。在这个过程中他人就会给我们一些评价，怎么来看待这些评价呢？在孔老师看来，子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”这两种观点都有失偏颇，所以孔子说“未可也”，就是说不一定。孔子认为真正的善者应该是“乡人之善者好之，其不善者恶之。”

乡人皆好，未必真好。因为我们知道，有的人表面上乐善好施，但擅长收买人心，满肚子的阴谋诡计，那不明就里的人往往都会对他夸赞不已。当然，也有一种可能，就是典型的“好好先生”，现实生活中我们也经常可以看到这种人，他们见到错误不敢批评，在是非面前不敢表态，遇到问题就绕道走，你好我好大家好，这实际上就是怕得罪人。表面上看起来，他这种做法对身边的所有人都有好处，但是骨子里他其实是只为自己着想。这种“好好先生”，他平时不干实事，就喜欢拉拉关系，讨好别人。一个单位也好，一个企业也罢，如果这种人总是占得先机，老实的人就会吃亏，就会挫伤大多数人的积极性。

“乡人皆恶”是不是这个人就是个坏人呢？也不一定。有的人往往是特立独行，在言语行动上可能不为人所知，更不用说那些见识短浅的普通人了。像我们比较熟悉的就是明朝末年的一代名将袁崇焕，当时含冤被杀，人们都以为他是卖国贼，抢着吃他的肉。但历史证明，袁崇焕是忠肝义胆，节烈千秋之人。

类似的观点，孔老师在其他场合也说过。比如《里仁篇》里说“唯仁者能好人，能恶人。”就是说，仁者不可能人皆好之，也不可能人皆恶之。所以“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”也就是要找找原因。“众恶之”有可能是众口铄金，积毁销骨，所以“必察”。“众好之”也有可能这些人就是“乡愿”，也就是好好先生，所以也要“必察”。

总结起来，孔子就认为，一个真正的好人应该是“善者好之”“不善者恶之”。孔老师更是明确说，“乡愿，德之贼也。”就是说好好先生本质上就是欺世盗名之人。

这一章给我们一个最大的启示，就是你不要试图让所有人都喜欢你。既让好人喜欢，又让坏人憎恨，这才是一个真正的仁者。因为他有明确的价值观，爱憎分明，不和稀泥。