王阳明心学

前几天买了一本《王阳明心学》，今天开始阅读前言部分，通过这部分的阅读，对王阳明有了初步的了解。

王阳明是明代最著名的思想家，教育家，文学家，书法家，哲学家和军事家，是中国历史上罕见的，在立德，立功，立言三方面都有着显著作为的大家。作为思想家，他开创了儒家新天地，成为一代心学宗师；作为军事家，政治家，他立下了不世之功，彪炳史册。他在立德，立功，立言上皆居绝顶，成就“真三不朽”，实现了古今圣贤的最高人格理想。

王阳明出生于明代中期的一个世代围观的书香门第，从小就受到了良好的教育，熟读圣贤书，并以修身齐家治国平天下为己任在学术思想方面，他钻研朱熹“格物致知”的儒家思想，对“存天理，去人欲”之说产生了疑惑，认为朱子学说不是真正的圣学之学，“心学”才能解释其中的困惑，从而转学陆九渊的学说，并将其发扬光大。中国著名学者郭沫若曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”哈佛大学教授杜伟明甚至认为，王阳明是近五百年来儒家的源头活水，更有甚者说中国历史上只有两个圣人，他们分别是孔子和王阳明，可见王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面的重要地位。

王阳明的心学思想大致分为三个部分：心即是理的人生论，知行合一的认识论和致良知的修养学说。心即是理的人生论，王阳明认为人心是根本的问题，是产生善于恶的源头，任何外在的行动事物都受思想支配，一切统一于心。知行合一的认识论，王阳明认为知和行是不能相分离的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。总之，有知必有行，有行必有知。致良知的修养学说，良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”的明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。致良知被称为王阳明新学的核心部分。从良知出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人，只有维护心为本体，做到心外无物，追求透彻的本心，胸怀洒脱，超然入圣，便没有什么困难可言。

王阳明的心学思想不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对现在的社会也具有深刻的意义，面对节奏越来越快，竞争越来越激烈的生活，疲惫不堪的人们精神生活逐渐荒芜，心灵也越发孤独，王阳明的心学高扬主体意识，强调内心的力量，追求透明本心，胸中洒脱，对改善现代人的精神状态有着积极的作用，可以让疲惫脆弱的现代人重新获得强大的内心，在浮躁的社会中获得内心的宁静、充实与幸福，是现代人修养身心的最佳指导思想。同时。王阳明的心学对现代人个性的发展，思想的自由，事业的开拓进取也都有着有益的启示。