一日禅
生活中有太多不经意又转瞬即逝的美好从我们身边逃遁，而这些美好就是我们时刻渴望的，却又时常忽视的，所以我用一杆娴静之笔，一颗发现之心，不时采撷之，企求定格生活缝隙间的美好。
雨后初阳
雨后清晨，初生之暖阳，悄悄爬上山峦，直至峰顶，崭露头角，丝丝缕缕的柔光如花之柔软触须跃上脸庞，如柳絮飘然而至，阴雨中阴翳的心情被荡涤无几，豁然明朗，每个人脸上都漾涌着纯净的笑容。暖阳的颜色也随着时间的变幻由深一层一层晕染开来，直至中天耀眼的一爿光斑，强烈地投射在地上的每个角落，丛林中，绿荫匝地，悠然恬静，烈日抓住树叶间的空隙，投下条条光束，风移影动。只是人们向来喜欢初阳，不喜欢烈日，就像人们只喜欢追逐少女，大概是因为人们喜欢新生，不喜欢衰老。
茶禅一味
品茶，须瓷杯，须幽静，须慢品，须回味。一抔嫩芽，兑以沸水，翻滚沉浮，香茗便成。只是再好的茶叶，也泡不过五遍：第一遍苦涩，第二遍醇香，第三遍浓烈，第四遍清冽，第五遍清淡，其后则色香味俱失。忽然有一天，这品茶的过程让我想起了人生，青涩的少年，甘醇的青年，余香的壮年，沉重的中年，以及越来越淡，逐渐丧失人生之味的老年。这是何其惊人的相似，原来这就是舌尖上的禅。
渐悟与顿悟
生活是一个顿悟的过程，同时又是一个渐悟的过程。因一件事可能会让你瞬间明晰生活的意义，但生活的意义远不止于此，而是时时变幻，像一个无底的时间黑洞，也像一个万花筒，需要继续领悟。顿悟之后还有顿悟，还有渐悟。只不过顿悟是一下子的事情，而渐悟是一辈子的事情。生活也就是由无数个顿悟和无数人对生活意义的渐悟组合成的，但生活的真正意义没有固定真理，也不会一成不变，需要在心历路程中用心顿悟与渐悟。
青春
谁的青春不万岁？谁都不想动笔写给终将逝去的青春的信，不知道开头怎么写，不知道结尾怎么写，更不知道内容写些什么，每个人都会时常说珍惜青春，可每个人又都在挥霍青春，弃置如粪土，进入一个二律悖反，你我都是。看到一篇题为《用一场青春，换一道皱纹》文章，下面有人评论“为什么不是用一道皱纹换一场青春”，其实这是不能交换的，而是必然会达到的状态，即使你不想老去，可终将会老去，因为那皱纹就是我们青春最好的证据。青春，只要拥有过、挥洒过就已足矣！
母亲
每个人的母亲都是平凡而伟大的，她们十月怀胎，历经分娩之痛，把我们带到人间，哺育我们，天天和我们厮守在一起，时刻关注我们，唯恐出了什么差池。小时候，她们盼望我们快快长大，长大后，她们企盼我们尽量留在她们身边。无私、善良、伟大……这些词都不足以准确地修饰母爱，因为母爱不需要任何修饰，如清晨草尖上低垂的露珠般透明，如黄昏天幕上悬挂的夕阳般温暖，如记忆中无声的黑白照片那样静穆，如泛黄的麦田中的麦穗般朴素。让父母流浪的心得到安顿，一个电话，一句问候，就足以感动母亲，给母亲最好的心灵慰藉。
天下的母爱，是没有语言能够表达的，最好的记录方式就是感恩，不要让母亲留在我们记忆中的只是一个渐行渐远的背影，或者坟前墓碑上风吹雨打的照片。
分化
人，总在一次又一次分化中进入一个又一个行伍中，至于说这个行伍是不是你想要的，只有时间可以证明。女怕嫁错郎，男怕入错行，我们真的怕站错队伍，可是我们又不得不做出选择，而有时我们不经意间就站在了某个行伍中，我们不了解别人，别人也不熟悉我们，站在一堆陌生人中间，我们感到孤单，感到无助，只因我们有某些相似点，有某些重叠的理想，抑或者你和他们的理想完全相违背，但只要在一个行伍中，就必须无条件接受共同的口号。
当你在一个行伍呆腻了，看透了，想要进入下一个行伍，总是要做出些牺牲，再做一次赌博式的选择，徘徊观望许久，说不定站进的还是一个错误的行伍。最后我们就在这一次又一次的轮转中走进最后一个庞大的行伍中——一个黑暗的行伍，每个人都会无条件进入这个行伍，最后沉寂在这里，这里就是最后的归宿。
月色空濛
上弦月被流云羽化后朦朦胧胧地悬垂在西南天垂，泛着月晕，悠然意远，气韵生动，投射下来的月光轻如晚风，悦耳舒爽，似梦如烟。闷热的暑气在月色的包裹下沉入湖底，安然恬静，身心舒展，躁动的心开始慢慢沉静，和这清馨出尘的月色相得益彰，甚是微妙。
澄净的月色和马路旁橙黄的灯光浑然一体，不可明辨，分不清是月色笼罩着灯光还是灯光掺杂着月光，散步的人儿徐徐走过，投射在地上的身影在一个又一个路灯下由长变短，再由短变长，和主人一起行走消失在无灯的夜幕中。
路旁在烈日下暴晒了一天的叶子开始趁着月色舒展，顽强呼吸，悄无声息地抽出新芽，缓缓发散，在第二天清晨，在晨光熹微中和着露水开始螺旋生长，一切都在人们安然入梦之后日复一日地进行着，毅然决然地生长着，只为挣得一米阳光，一滴晨露。
叶都如此渴望向上，人焉能不求上进？
何为友
一人问：“何为友？”
禅师答：“友分四种：一如花，艳时盈怀，凋时丢弃；二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰；三如山，可借之登高望远，送翠成荫；四如地，一粒种，百粒收，默默承担。”
人低头见影，有悟：待友如何，便遇何友，友如镜。
说到此，我想起了孔子的话：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”每个人都会结交很多朋友，当然会有很多种类型，至于说TA是你的最佳益友还是最佳损友，想必每个人心中都会有杆秤。我们想要的朋友不是当你得意的时候，他把你戴在头上；当你失败的时候，他就弃你如敝屣。我们要的是彼此肝胆相照、推心置腹、开诚布公。坦诚以对的人，这样的人，相交一生，才会没齿难忘。就像禅师说的第四种朋友像大地一样淳厚，有一颗宽广的心，给你一粒麦，你会还我一片麦田，当然这并不是豪抢强掠，而是一种胸襟的彼此观照，肚量上彼此包容，虽淡如水，却心心相印。只是我们换了一茬又一茬的朋友，淡忘了老朋友，又结交了新朋友，最后还是没有找到几个如地的朋友，这并不奇怪，因为你都没做到这样，怎么能够希望别人如此？
人生得一知己，怡然自足，死而无憾！
舍与得
历经失去，方知得到之不易，只是在得到时，谁都没有认真把握，好好珍惜，肆无忌惮地挥霍，直到失去，失到无物可失，方才觉悟，只是为时已晚。这想必是每个人都会经历的阵痛或隐痛，只是许多人好了伤疤之后，就忘却了当初的铭心刻骨的痛。
没有什么不能失去，就像没有什么必要得到一样。
梅·萨藤《独居日记》中这样说道：“我过去一向忧虑过分，似乎对注定要失去的总不肯放手，这抓紧不放无疑是对爱的扼杀，这爱就像一只小猫不能抓得过紧，或是一朵花，握得太牢它就会萎谢。任它而去，任其自然，给它自由，也给自己以自由。”
给别人自由，也是给自己自由。有时舍在一定程度上是另一种得，只是这种得是要付出一定代价的。没有白白的得，也没有白白的舍。有时把不值得的东西看得太重，握得太紧，反而会加紧它的流失，而有些看似重要的东西，其实是很不重要的东西，这些东西我们必须舍弃，只是看不开，舍不得丢掉，到最后才发现：自己看重的东西原来是一团云烟，来去无踪，飘然即逝。
