忘不了家乡的畚箕井

忘不了故乡的畚箕井

故乡的怀溪之畔

  平阳县山门镇高墩曾氏始祖孟谦公于1607年由福建漳州迁到平阳四十九都董家潭（现山门镇大楼村）。明万历年间（1573—1620），平阳知县以优惠待遇向闽南一带招募劳工，加之是时闽南地区时局动乱，故有大批闽民应募陆续迁居平邑北港地区，吾始祖孟谦公于1607年也迁居董家潭。孟谦公一生秉承曾子家训，践行耕读，勤俭持家，励精求治；孝父母、和睦邻，严内外、明利义，睦宗亲、训子孙，勤职业、知廉耻，竭尽全力养育三位儿子，从1607年至今已延续十七世，繁衍子孙后代七千余人，人丁兴旺，和谐共享，其乐融融。

孟谦曾公始祖一直生活于董家潭，据二始祖平鸟公墓碑记载，我们先祖应该于1715年后才迁居高墩逐水而居，因为高墩地处怀溪北岸，都是石头地，先祖于此开荒拓土，因村子坐落于怀溪与畴溪汇合点西面的高土墩上，遂名高墩。现在我的家乡-高墩村有小桥流水，有黛瓦炊烟，有石墙藤蔓，也有牧童清笛，这跟南方的许许多多的山乡村寨并无二致。但我的家乡独有的特色是畚箕井众多，且外形可爱，这在其他村落是十分少见的。我的故乡位于盆地之上，怀溪北岸，四围的连绵青山蕴育了充沛的水系，且是溪滩沙石子地层，土质疏松，地表水容易渗漏，故而村民的生活用水相当窘迫。当地有俚语：“上村有水流，下村有水流，高墩无水洗菜头。”吃水问题是重中之重，在农耕时代，凿地为井自然成了村民的头等大事。先祖仰天而歌：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”水井是立村之本。400多年前吾先祖在迁入高墩伊始就开挖了一口畚箕井。畚箕是一种古老的劳动用具，早在遥远的古代，愚公为了移山就曾用“箕畚运于渤海之尾”。畚箕，这在农家是一种稀松平常的家什，先祖自然成竹在胸。

　　我的家乡高墩村方圆五里，在山门自然村中算中等村，但在整个平阳西部有“小上海，八卦阵大迷宫”之誉。这个聚族而居的村子，人口逾三千，村头巷尾人烟鼎浩，更绝的是竟然有好十几口饮水井，这更令人诧异。这些在院角路头星罗棋布的畚箕水井，井壁清一色用鹅卵石垒砌，造型以三面有边沿，一面敞口，呈畚箕状居多，村民俗称“畚箕井”，这种畚箕井年代久远，其中有四百来年的畚箕井，且形象逼真，于他处难得一见，这让外来人既新奇又感佩。在常人的印象中，水井的外形通常或方或圆，井壁直上直下，黑不溜秋的，能方便汲水则可，而在我的家乡看古井则是一种视觉享受。

　　过年回故乡，在一个阳光明媚的午后，我伫立在盛潺公古井头，静静地读取这用一枚一枚鹅卵石拱圈起来的畚箕井，我的脑海中油然浮现出一个水灵灵的劳动场景：一个春和景明的早晨，曾公盛潺带领家人在屋前一角挖沙土，到溪滩挑石子，在地里砌石墙,一家人进进出出，穿梭如织，汗涔涔的，干得热火朝天。当挖井人在地底下仰天高喊“出水啰！”的时候，庭院上渴望已久的人们，兴奋地燃放鞭炮，随即“噼里啪啦”震天响，于是，整个村子便荡漾着欢快的情绪。眼前这一口呈“U”字型的老井，历经百年风雨剥蚀，每一枚石头黝黑发亮，坚固而真实。石墙罅隙间蕨草葳蕤，宛如雉鸡尾舒展，清丽可人，庇护着一汪井眼。石阶上苔痕苍苍,古意森然，岁月的积淀历历在目。“先辈煞费苦心构建这样独特的畚箕井，是有科学道理和实用价值的。”高墩地表虽缺水，但地下水位高，这是挖掘畚箕井的先决条件。“这种水井一面开口与地面持平，人们可以径直从敞口处沿石阶下到井池边舀水，同时可容两人上下提水。一旦哪家房屋失火了，就能轮番取水，就能为救火赢得宝贵的时间。”79年家乡的春冬两次火灾我亲临现场，见证了确实可以作为火灾救援之用。至今回想这事，脸上还洋溢着先祖聪明发明畚箕井之妙用。我回到老家每次重新审视着畚箕井，感受到这不单只是美感，更是浓缩着先辈的睿智。

    在家乡众多的老井之中，现存最古老的当属乡民习称的“七份内外厝古井”。正当我好奇地府瞰时，宗亲惠哥开口说：这一口大约开凿于1800年的水井，井深6米，直径米许，通体顽石砌造，瘦骨嶙峋的样子，相当立体，有质感。井水悠然，三五游鱼可数，水面清澄如镜，一份来自乾隆王朝的问候呼之欲出。这口井虽然荒废有年，但不枯竭，仍然倔强地流露着生命的活力，让人震撼。我俯首凝眸，跟三百多年前的这一眼水有了一个美妙的对视，这种感觉真好。惠哥也探头对着水井说:“这口井十分神奇，每年夏季大溪发洪水，地面上早已浊水横流了，而这里的井水波澜不惊，依旧清冽。这一口老井，至今还是有灵性的呢。你只要有心打理三五天，井水依然鲜活。

　　徜徉在我家乡的竹林下石墙间，风儿掠过林梢，举头不经意间就有扑棱棱的野鸽歇落在黑魆魆的屋脊上。这里的每一栋老房子都有一口井，要么在院前，要么在屋后。水井是人间烟火的渊薮，故而村民在盖房之初就着手挖掘了。这里的每一口井都有一个名字，大家耳熟能详。有按小地名叫的，譬如，宫边古井、新楼古井、五份古井、七份内古井、双进厝古井、新厝古井、外厝古井，也有干脆以谁挖井取谁名字的，譬如，永棉古井、永语古井、永数古井、余颂古井、永汉古井等等。这些从地底下生长出来的建筑，当年都淌过先辈的汗水，凝聚着先辈的心血，涵养着家园情怀，故此家乡人敬重有加。

　　在那个物质匮乏的年代，打一口井不容易，乡民对于水井都会悉心照料，一如照看自家的耕牛。村里有个不成文的约定，大清早不允许在井边淘米洗衣，日常洗刷只能在半晌或午后，洗漱冲澡要在收工后夕阳西下之际。大人是不准小孩单独到井边玩耍，更不准往井里吐痰，或投掷任何物件，哪怕是一尾活蹦乱跳的鱼儿。要是哪个小孩调皮，不听劝，向井里抛物，那将被视作对长辈的大不敬，一定会被告知大人，回家后就免不了屁股挨揍。

　　每个从小在家乡长大的宗亲，对于古井的这一份敬畏之情，自明清到民国时期延续下来，如影随形。时光匆匆，蓦然回首，村里的老井更显苍老了。这些古井曾经滋养着一代又一代家乡人，这是一个村庄的人文根基呐！我感知，这些古井恰似一个个饱经沧桑的老人，尘缘未了，在每一个和风朗月的日子，只是在安静地守望着家乡这一片云天。小时候一直喝着井水长大的我，总有一口井永驻我的心间，无论策马塞外，还是仗剑天涯。古井在，思念就在。“回家看古井”，这是每个漂泊在外的高墩人归乡的最好理由。今天，我再度回到家乡，只为看井。站在古井边，触摸着有温度的石头，我的心空变得深邃了。在辽阔的中华大地之上，不乏让人流连忘返的村落，在我的眼里，家乡是最美的，因为畚箕井。

  参考材料：潘孝平《高墩古井》。图片摄影：曾善横。文字整理：曾善横。