经济学视角下人的本性

成功的人之所以成功，是因为他们比普通人站在更高视角看清社会、行业规则，对未来有更强的预见性，甚至可以制定和改变规则。而普通人则更多依靠经验和直觉生活在这个世界，所以大多数人都是很混沌的状态面对纷繁复杂的世界。现代社会是一个经济社会，每个人都需要掌握经济运行的规律，颠覆自己多年积累的常识摆脱直觉和经验的控制，从而做一个生活在现代社会的明白人。在听课程之前自己就意识到这个问题，面对生活和社会上的很多问题大多时候都是用直觉和经验去处理，而不是理性的经济学思维，这就是自己去花听薛兆丰的经济学的目的所在。

在课程一开头薛兆丰介绍了一篇名为《战俘营里的经济组织》的文章，讲述了发生在二战期间战俘营里的经济组织体现出的经济学原理。在看到这里时我脑海里已经有了画面感，来源于以前看过的一部电影《肖申克的救赎》电影镜头里也大量展现了监狱里的经济学现象。从文章和电影里都可以看到社会中只要有人在就会有需求在，只要有两个以上的人在，他们的需求就不一样，需求不同就会产生交易。有交易就会产品对货币的需求，有货币就会有宏观经济的波动，有通货膨胀和通货紧缩。有交易就会产生信息不对称，信息不对称就会有中间商。有人的地方就会有情绪、舆论。所以哪怕只是小小的集中营或是监狱发生的现象和社会也别无二差。    

每当我们在讲公正的时候背后的含义是说它是符合效率的，只有那些让社会里的每个人都有积极性去积累财富的规则才是公正的规则，也就是说效率决定了公平。比如在司法实践方面犯人主动认罪并推动案件尽早结束可以减轻量刑，这就是一个效率决定公平的表现。如果只考虑公正，人只要犯了罪就必须接受应有的惩罚，那样会大大增加办案的难度。所以对犯人的适当减刑背后其实是效率在起作用。经济学是一门比较与选择的学问特别是关键时刻能做出正确选择的能力，这一能力的重要前提时不仅可以看见那些可以看见的东西，还需要看见不容易看见的东西，这些需要我们的想象去预测。其实这一能力对于产品经理而言要求会更为严格，通常在需求分析和产品设计时都需要产品经理去思考那些看不见的东西，去关联性的设计产品，比如添加某个功能是基于怎样的目的，上线功能后会达到哪些预期目标，功能的新增涉及到哪些其他功能点的变动等等。思考题：有什么东西是我们看不见但实际又非常重要我们做决策时不容忽视的。我想到的是时间，比如在考虑租房时不仅要考虑房租还要考虑在上班途中的时间成本。

不确定性，进化与经济理论

经济学关心的是存活条件。一个人，一个组织，甚至一个制度能不能存活下来和各种条件、情况变化有关，而跟人是否理性没有关系。这里透露出的经济学原理是事情的走向不是人起决定性作用，不在于人是否理性和精准，而在于与事情相关的因素。比如历史上单看刘邦和项羽两个人，项羽完胜刘邦，可偏偏历史选择了刘邦而非项羽，这其实就是不确定性因素太多决定了两人的命运。

人性观

人性的自私推动社会的进步，但同时具有同情心和爱心。但人的爱心又是有限的，随着距离拉远而下降。一般只有很亲密的人才会对自己特别好，即使是提出各种条件他们也会尽量满足，但随着距离的扩远爱心在不断下降，比如自己的微信通讯录，愿意为自己解决各种事情的人屈指可数，大多数人都只是普通朋友。不是他们不够有爱心是你们之间有足够的距离感，不够亲近。小圈子靠的是爱心，大世界靠的是市场，陌生人之间的交往其实就是市场，所以商业才是最大的慈善。

商业是最大的慈善

从自己的公益经历来说其实一直都很困惑，单纯的慈善真的很难达到公益的目的，一直想着有一天公益能够商业化，这样才会帮到更多人。读了这门课程后才发现自己的想法和经济学原理不谋而合。行善扶贫难有成效的原因是在于首先缺乏反馈机制，市场有很好的反馈机制，但慈善却难有。行善的方式、途径、对象是否正确很难说没有明确的标准。其次委托代理问题，慈善中社会公众捐来的钱有慈善机构来代理负责慈善活动，但这些机构作为代理面对的钱不是他们自己的，是从别人那里免费获取来做慈善的，所以这就大大不同了，花的不是自己的钱，认真程度就要打折扣。所以这也是为什么前几年总会频繁曝出慈善机构问题的原因了。最后会存在养懒汉效应，持续的扶贫会给扶贫对象造成一种依赖，他们不愿意尝试通过自身努力改变现状，相反，他们不会力争上游，而是力争下游，他们争取的是如何才保得住扶贫对象的标准。其实这里面就最反应人性的特点，面对可以不劳而获当然是尽可能的表现出贫穷的状态了。商业的不同之处在于有市场机制发挥作用，协调鼓励人们去分工合作，从而大幅度提高效率，比如铅笔看似很简单的一个物品，需要不同人的分工合作才能完成，而且可以做到每天生产很多的量满足社会的供应需求。