《自娱自乐》之55：国庆纪行之02：屈家岭文化和对节古树群
《自娱自乐》之55：国庆纪行之02：屈家岭文化和对节古树群
古荆之地，人杰地灵。
早在5300年前，我们的祖先便在这里生息繁衍。而有考古成果的，正是脚下这方热土——屈家岭。
从屈家岭管理区开车往东十分钟，走了一段碎石子路，来到一片乱石岗子，一个硕大的彩钢顶结构的大棚子突兀眼前，“考古挖掘现场”几个饭桌大小的白底黑字，召示着这块地方的神密与新奇。离大棚西南四五十米，是一片刚收割了的晚稻田，地头有一株高耸入云的独立大树，远远一望，一股苍凉的孤独感一下子就袭上心头，揪紧了想去慰问安抚一番的念头。走近了看，竟是一株千年古柏，久经苍桑的树干，早已脱光了树皮，一条巨大的树缝贯穿整个树干，无数的小缝开裂在四周，就像耄耋老人额头上的沟壑，和脸上满布的皱纹。像个哨兵，不，更像是一位孤独的王者，守卫着领地的安宁，见证着历史的变迁。
据介绍，屈家岭遗址是长江中游地区发现最早最具代表性的新石器时代大型聚落遗址，是长江流域第一个新石器时代考古文化命名地，于1954年首次发现，经过4次考古发掘，将其命名为“屈家岭文化”，早期文化以黑陶为主，中晚期以蛋壳彩陶最具特色。考古还发现了大量的石器和稻作遗存，说明了屈家岭是世界水稻最早的发源地之一，也表明这里是长江中游农耕文明的发祥地，说明长江流域同黄河流域一样，是中华民族的摇篮。
历史竟然以这样一种巧合，用它自己的独特语言讲述着中华民族伟大的传承。1953年，新中国的建设者们在这片农耕文明的发祥地，组建了专事农业生产的农场，这难道不是冥冥之中的天意？而农场刚刚组建，深埋地下5000多年的文明就被发现，用实例向建设者们讲述农耕文明的传奇。屈家岭，一个百户人家的小村庄，如今己成为举世闻名的农业示范管理区。
告别5300年的历史沉积，又去探访古荆大地上的另一千年的传奇——对节古树群。
先看一首赞诗：
雾锁南庄村外草，瑶池莺啼人无眠。
珍珠泉畔仁心暖，娘娘庙后阴风寒。
形影相随夫妻树，只羡鸳鸯不羡仙。
莫道倭寇呈凶悍，雾霾过后艳阳天。
浮华皆为烟云事，猴王寨顶月孤圆。
人间正道是苍桑，同舟共济苦亦甜。
古今多少虚玄梦，化为传奇作笑谈。
故园依旧浴春风，芳华永驻万千年。
传说古时候南庄村有个叫柳舒氏的少妇，背着一个六七岁的小男孩，牵着一个四五岁的小女孩，提着瓦罐到珍珠泉提水。任凭小女孩怎样哭闹，少妇也不肯放下男孩去背小女孩。小女孩撕心裂肺的哭声，引起了来珍珠泉巡游的水神注意。水神化作过路的老头截住了柳舒氏：“这小女孩一定不是你亲生的吧！”“公公误会了。这小男孩才是夫君和前妻生的。”柳舒氏拍了拍小男孩，爱抚地说：“这孩子从小就没了娘，我不疼他谁疼他呢！”
当天晚上，柳舒氏做了一个梦，梦见一个白胡子老头对她说，天庭为了惩戒道德沦丧和世风日下，未来三年要连续大旱，天下将颗粒不收。用不梓树的枝叶插进种粟米的地里，秋天将会收获许多叫红苕的果实，然后将苕蒸成泥，用砖模子制成红苕砖，晒干后码在屋内可在无粮时充饥。老头还反复叮嘱柳舒氏天机不可泄露，否则将受到惩罚。柳舒氏尽管将信将疑，但还是按老头说的插了许多红苕秧，并且还冒着风险，偷偷地把这个秘密告诉了乡亲们，大家一传十，十传百，方圆几百里的贫苦百姓家家户户都备足了红苕砖。
后来，果真三年大旱，天下饿殍遍野。幸得仙人指点，柳舒氏爱心传播，南庄村及十里八乡的百姓，靠红苕砖充饥而得以幸存。然而，一个夏日，柳舒氏夫妇和邻居正在土地庙的条石上纳凉，忽然狂风大作，电闪雷鸣，之后便不见了柳舒氏夫妻二人。后来，在他们消失的地方，相距不远并排长出了两棵对节树。经过千百年的凝望和等待，在某一年某一天，两棵树终于吻在了一起，从此便你中有我，我中有你，再也不分离，演译了一曲千古绝恋。
经林业部门检测，传说中的“泉映鸳鸯树”，距今己有1800多年。像这样的千年古树，南庄村后面的山上有二十多株，目前都得到了有效保护。对节树也称白蜡树，粗壮，挺拔，枝多，冠大，泽荫乡里百千年。如今，南庄人将美丽的小山村，精心打造成对节人家，吸引了大批慕名前来的游客。
在新中国69岁生日这一天，近距离感受伟大祖国文化遗产的魅力，更加生发了对祖国母亲的热爱。
《自娱自乐》之55：国庆纪行之02：屈家岭文化和对节古树群
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