杂阿含经998

施何得大力经：本经叙述一位天子，来诣佛所，问佛如何布施，可得大力之事。

（九九八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，於后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「施何得大力？　　施何得妙色？

　施何得安乐？　　施何得明目？

　修习何等施，　　名曰一切施？

　今啟问世尊，　　愿為分别说。」

尔时，世尊说偈答言：

「施食得大力，　　施衣得妙色，

　施乘①得安乐，　　施灯得明目，

　虚馆以待宾②，　　是名一切施，

　以法而诲彼，　　是则施甘露。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，

　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

[註解]

①施乘：

②虚馆以待宾：

译文

九九八、施何得大力经：本经叙述一位天子，来诣佛所，问佛如何布施，可得大力之事。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位天子，容色非常的绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的诸光明，乃遍照于祇树给孤独园。

那时，那位天子，说偈问佛说：

施何得大力 施何得妙色 施何得安乐 施何得明目 修习何等施

名曰一切施 今启问世尊 愿为分别说

（要布施甚么，才能得到大力呢？要用甚么去布施，才能得到妙色〔清净庄严之身〕呢？要布施何物，才能得到真正的安乐呢？布施甚么，才能得到光明的眼目呢？）

（修习那一种布施，才能名叫一切施呢？现在要启问世尊您，愿为我分别详细的解说！）

那时，世尊说偈回答而说：

施食得大力 施衣得妙色 施乘得安乐 施灯得明目 处馆以待宾

是名一切施 以法而诲彼 是则施甘露

（布施饮食给人的话，就能得大力。布施衣服的话，即得微妙的容色。布施车乘给人的话，就会得到安乐，布施灯火的话，就得光明的眼目。）

（设虚馆〔公共休息处〕以待宾客，就名叫做一切施。以法去教诲众生，就名叫做布施甘露）。

那时，那位天子又说偈说：

久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱

（久来才看见一位婆罗门〔指佛为修梵行的人〕，已逮得般涅盘。其一切生死怖畏，都已过去了，是永远超越世间的恩爱的觉者！）

那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，即隐没不现。

[对应经典]

《别译杂阿含经》卷八第135经。

南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第42经以与何经。

相应部1相应42经/施与什麼经(诸天相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　「施与什麼是力气的施与？施与什麼是容色的施与？

　　　施与什麼是安乐的施与？施与什麼是眼的施与？

　　　谁是一切的施与者？请你解说我之所问。」

　　「食物的施与是力气的施与，衣服的施与是容色的施与，

　　　车乘的施与是安乐的施与，灯火的施与是眼的施与。

　　　凡施与住房者，他是一切的施与者，

　　　但凡教诫法者，他是不死的施与者。」

[读经拾得]

本经所列举的布施包括「财施」及「法施」。