不正思维不正问第一课.慧平

时间：20170607

不正思维不正问研讨会-1

一、课堂内容总结

1、提出问题：首先新来学员的自我介绍，当谈到为何来此学习时，发现大家在自我介绍的过程中，都有一个共性的问题：用概念模糊了行动。为何会如此呢？就是目标不清楚，不明确，或者说没有目标。

2、明确读书的目的：这是不正思维不正问这本书的研讨会，既然是研讨会，那主角就是这本书，我们来这里的目的就是来一起读这本书，那要读这本书，这本书是有售价的，而且不便宜，360元，要学习此书前，是不是先要拥有此书。那什么来促使你分析，判断是否要购买此书呢？

那么在不明白书的内容前，一般会从两方面考虑，

1）价格的判断：目前我国市场上价格贵的书主要有以下几类：工具书、专业性质的书、教人挣钱的书或具有收藏价值的书，无论是怎么分类，都是能助我彰显我能力，让人嘚瑟的书（包括技能和财力）。

2）愉悦身心：放松心情，和我观点相符的书，这里注意，要顺我心和我意。

读书的目的呢，也是从两方面来衡量：

1）提高既能

2）放松心情，愉悦身心。

这是一般对书的分类而我们呢，把书分为两类

1）增强能力的书：涵盖前面提到的两类

2）提高觉力的书：就是开发思维边界，扩宽思考的维度，

《不正思维不正问》这本书就是将能力与觉力结合的书，通过这个书可以开发觉力一提高能力，当然也有通过能力的培养洞穿觉力的（多为牛人）。

3、明确读书目标的作用：

1）目标明确，提高效率：有目标计划指导下的行事的不同，这就叫锁定所缘

2）不同的解读结果：每个人有自己的知见，对同一件会有一系列不同的联想。那用什么来判断这个联想，这个结果的正确与否呢？

3）如何解决：1）明白自己想要什么？

2）明白作者想要表达什么：如果不明白，都是在自己的格局里抓取，不能

打破自己的格局，仅是增加自己的浮华。

3）检验作者的观点：怎么检验？结合自己的生存环境，去看这个观点是否具有普遍性，这个普遍性有多宽、多广，是否能适用与一切时间与空间。

4）信赖：经过校验后，如果适用，就会产生信赖，才会放开接受并行动。

这个解决的过程，就是理论到实践的过程，就是觉力与能力转化的过程。

能力与觉力的转换，包括2个方面：

1）能力：技能探索出规律，所以要提升能力

2）觉力：规律开发能力，所以觉力要开发

而且这个能力与觉力，要不落在两边，，结合客观的实际情况来客观分析，平衡觉力与能力。

4、读书的路径

理论

实践

第一步：阅读：文字内容、信息的接收，获得见解

第二步：摘抄：有选择的接受，要摘抄的内容一定是对你有触动的，或感动、或冲击

第三步：疏理：就是思考，观察、信赖、落实、检验，去伪存真（验证普遍性）

第四步：总结：复制转换有效信息，惯性的形成、确定，反复落实。

这就是从文字形式转变为意识形态、思维模式、以及惯性培养的形成的过程，从意识层面转换为行动的过程，就是知行合一的问题。

5、读书有效转化的方法

生命：什么是生命，我们的惯性就是生命，，惯性构成了生命，这个惯性包括了思维和身体的惯性。生活就是一场修行，只是结果的导向不同，向上或向下，而这个结果是因为惯性的方向与方法。这是由因果的必然性决定。

所以想要改命，命可不可以改？怎么改?  惯性的导向不同，结果就不同，因此明可以改。怎么改，明白因果之间的必然性。

怎么加速改？ 四预流支

1）获得资源：得闻见地          亲近善男子（亲近善知识）

2）反复学习与落实            听闻正法（多闻熏习）

3）意识形态形成              内正思维（如理思维）

4）有效信息的转换            法次法向（法随法行）

二、学习心得

在整个1.5h的讲法过程中，虽然佛法的法语在课程结尾时才抛出了四预流支的概念，但在前面非佛的讲课中，已将法义融入到了这些看似与佛不相关的语言中，这需要对法义的深入理解与运用。当然，对于能理解的人自然能理解，不能理解的人只能看热闹了。在整个讲法的过程中，大人与学员的互动也很精彩，但是发现一个技巧就是大人在整个互动的过程中，对于对方的观点是先肯定的，不会直接驳斥对方的观点，而是在先肯定对方的前提下，找出对方论点中的问题所在，这个问题不是对或错，而是局限在哪里，还可以拓展到哪里？同时不停的赞赏提出不同观点和问题的人。而这是我缺乏的，在课程中，很少去称赞学员，而是去点评学员的反馈，这反应自己已把自己和学员放在了不同的平台上，是去俯视学员的，把对佛法的了解拿来当作了彰显的资本。