中国传统文化源易缘安阳源易缘

都为替天行道,聚义厅改名忠义堂,宋江因何还在梁山之上,换成“杏黄

2019-05-29  本文已影响4人  中山人读文史

宋江继任梁山第三代寨主,替天行道,因何在梁山之顶树立杏黄旗?

“心在山东身在吴,飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”。

这首豪情满怀的诗,是宋江郁郁不得志,感觉受到委屈和不满时,醉酒在浔阳楼题下的反诗。

写下这首诗如果不留下姓名,或写后擦掉,宋江或许就会避开一难,也不至于最终落草为寇,逼上梁山。

看来,酒可助兴,可以成事,更能坏事。

由于平时的乐善好施,乐于助人,宋江落难后被请到梁山,受到了梁山兄弟们的热情款待。

落草为寇本是逼不得已,但让人没想到的是,成为梁山好汉一员后,等待他的会是鹏程万里的未来。

晁盖神武过人,仗义疏财,有“天王”之美称,属于性情中的领导者。

成为梁山第二代寨主后,由于不听众兄弟劝告,亲自带头攻打曾头市,面部中了毒箭而亡。

“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。晁天王就这样成为了一个悲情英难。

“源易缘”注意到,接替晁天王就任第三代梁山寨主的,正是及时雨宋江。

“小可今日权居此位,全赖众兄弟扶助,同心合意,共为股肱,一同替天行道。”

宋江成为梁山新的领导人后,及时做了两件事:

一是将“聚义厅”改名“忠义堂”;二是在山寨之顶换成了新的旌旗——杏黄旗,还写下了四个大字:替天行道。

不论是晁天王在任时的聚义厅,还是后来的忠义堂,都本着一个宗旨:扶弱济贫,伸张正义,为了天下的公平正义而奋斗。

那么,坐上第一把交椅的宋江,重新给梁山好汉排了座位,不难理解,为何他要特意重新立一杆杏黄旗呢?

结合中国的传统文化《易经》和《封神演义》、《水浒传》等文学作品,“源易缘”认为,有以下原因:

一、新领导、新风尚,新形象

山寨顶端的杏黄旗上写有“替天行道”。原来晁天王和众兄弟们打抱不平,也包含着这层意思。

但宋江上任后,“一个将军一道令”,忠义思想和替天行道的纲领,更明确、更突出、更具体了。

二、杏黄旗是五行旗中最尊贵的

看过《封神演义》的朋友,就会知道,杏黄旗是五行旗之一。

五行旗具体为:东方青莲宝色旗,持有主人为准提道人;西方素色云界旗,持有主人是天庭尊神王母娘娘;南方离地焰光旗,持有人为太上老君;北方玄元控水旗,持有主人为北方真武大帝;

而剩下的杏黄旗,方位在中央,又名戊己杏黄旗。元始天尊派弟子姜子牙下界封神时,除给了他一个打神鞭,还专门将杏黄旗赐给了姜子牙使用。

“源易缘”也留心到,姜子牙使用的杏黄旗,在封神榜中,一度被誉为最强的防御性先天法宝。

三、五行黄土居中央,稼穑四方

中国的传统文化《易经》里,五行水为黑色,居于北方;木为青色,居于东方;金为白色,居于西方;火为红色,居于南方;而土为黄色,居于中央。

传统文化中,有“金木水火镇四方,土居中央掌阴阳”一说,可见五行中的“土德”就是“稼穑”。

“稼穑”,是指土有生化、孕育、承载、培养万物的作用,因此,民间常以“土载四行”、“万物土中生,万物土中灭”和“土为万物之母”赞其美德。 

四大名著《水浒传》中,在宋江的带领下,打着“替天行道”的梁山108条好汉,行侠仗义,除暴安良,英雄豪气冲云天,……却在招安后,或遭殒命,或被奸臣毒害,苍凉告终!

参考资料:《封神演义》、《水浒传》、《中国神话》、《中国民间传说》、《易经》等;

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