叶平:埃及象形文字传奇22丨调色板天下大一统

第三篇  埃及象形文字传奇

22. 调色板天下大一统

阿拜多斯发现了最早的单个象形文字。我们把视线转到涅伽达文化另一处重要的前王朝城市——希拉孔波利斯，即埃及语所称的尼肯，奎贝尔和格林曾经在那里找到过彩绘船壁画。

在上埃及与下埃及城邦或部落相持对立的那些岁月，希拉孔波利斯（尼肯）逐步取代阿拜多斯，成为了南方上埃及的精神首都。尼肯古称“鹰之城”，是荷鲁斯鹰神的崇拜中心。恢宏的荷鲁斯神庙屹立在尼罗河畔，每天都等待着来自上埃及的朝圣者前去朝觐。

时间到了1890年代，这座沿尼罗河岸绵延三千多米泥砖建筑的前王朝城市，早已是断垣残壁，荷鲁斯神庙仅剩下一个巨大的椭圆形庭院。其他的地面可见建筑遗迹，只能瞅到第2王朝卡塞凯姆法老（Khasekhemwy）建造的巨大泥砖礼仪围墙（又名堡垒），它是世界上最古老的独立式泥砖建筑，仍然保留着10 米的原始高度。由于当地曾聚集过大量石艺匠人和陶瓷匠人，四处依然散落着褐红色的陶瓷碎片，甚至堆积为一座座山丘，导致尼肯的现代地名变成了“红土丘”。

希拉孔波利斯的“堡垒”遗址

英国考古学者詹姆斯·奎贝尔和他的搭档弗雷德里克·格林，就是在此时来到尼肯执行为期3年（1897-1899）的发掘计划，虽然他们不看好这个废墟，并不企望能够在几乎光秃秃的地面找到什么惊世珍宝。

就读于英国牛津大学、长得一表人才的奎贝尔，是“科学考古之父”皮特里的嫡传弟子。学成之后，他一直跟随导师皮特里教授转战科普托斯、涅伽达、巴拉斯、底比斯、埃尔卡布等古埃及遗址考古，包括参加拉美西斯神庙的发掘，与皮特里一起获得了新王国最有价值的单一发现，人称“拉美西斯魔术师的盒子”（纸莎草纸图书馆）。

英国考古学家詹姆斯·奎贝尔

说到弗雷德里克·格林，此人就显得比较低调。童年时代第一次接触的埃及学，是他的姨母赠送的埃及手工艺品。九岁的他就在木板上涂抹象形文字，并在小练习本上整理古埃及词汇表。虽然就读的剑桥大学与牛津大学齐名，本科毕业后又去德国古腾堡大学学习了三年埃及学课程。格林曾多次到埃及东部和西部沙漠探险，跟随皮特里教授在埃及及其周边发掘遗址，极大地提升了他的科学考古造诣。他甚至是一位小有名声的水彩画家，旅行期间创作过数百幅画作。格林似乎不太愿意抛头露面，以致现在想在网上找到他的一张肖像都非常困难。寻找了很长时间后，只在杂志上找到了一篇早年的文章，其后附有格林本人不太清晰的个人小照。

弗雷德里克·格林1938年于剑桥大学

奎贝尔和格林究竟什么时间在尼肯取得考古的重大进展，具体细节已经不太清楚。现在只知道，他们首先来到荷鲁斯神庙遗址挖掘，即那个周围环绕着涂满泥土的芦苇篱笆，约32米×13 米的椭圆形庭院。这是一个堆满乱石很难挖掘的地方，所以发掘进行得很慢，而且项目的背景记录也很差劲，他们并没有在这座神庙获得任何有价值的文物。沮丧之余，格林的目光突然转向庭院东侧的一座石庙建筑残垣，他慢慢走了过去，看见石庙底部有个小洞，赶紧招呼奎贝尔过来。两人手忙脚乱掏开洞口，洞穴内竟然整整齐齐排列着各式各样的古代文物。奎贝尔和格林相互击掌称快，兴奋地把这个地方命名为“大宝藏”。

大宝藏内的文物，左为蝎子王权标头，右为纳尔迈权标头

奎贝尔和格林难以置信地清点大宝藏内的文物，眼花缭乱的“宝藏”包括纳尔迈权标头和蝎子王权标头，以及各种象牙雕刻品（一些刻有纳尔迈和登法老的名字）、骨雕、珠子和石器，以及一尊第6王朝的荷鲁斯金头像。其中，与史前象形文字有密切关系的，是蝎子王权标头和纳尔迈权标头。所谓权标头（Macehead），即国王手持权杖上带有装饰花纹图案的石制头部，后来成了古埃及的一种礼仪用具。

蝎子王权标（Scorpion Macehead）头及轮廓图

首先观察蝎子王权标头（Scorpion Macehead）。

蝎子王权标头长约 25 厘米，一个呈梨形的大圆球，由石灰石制成，已经残破不全。权标头上刻有一位戴着上埃及白色王冠的国王，站在水渠旁，手握一把锄头，正在下埃及的某地执行灌溉渠道的开通仪式。这是因为国王的面前，有个小人正伸出篮子准备盛放国王挖出的泥土；国王身后的植物是纸莎草，纸莎草往往生长在下埃及的尼罗河三角洲。

由于国王前方有蝎子和玫瑰花结字形，因而人们判定此王就是上章讲过的蝎子王。通常认为，蝎子是国王名字的象形符号，而玫瑰花结是国王的头衔，在象形文字中有“王”的字义。因此，蝎子和玫瑰花结两个象形符号结合在一起，此权标头的主人能够被认定为蝎子王。蝎子王属埃及前王朝（第1王朝之前）的统治者，死后被安葬在阿拜多斯，很可能是纳尔迈王的直接前任。

蝎子王权标头局部放大图

我们在上章也说道，上埃及的蝎子王率军队沿尼罗河“北下”攻进下埃及，打通了黎凡特的贸易通道。这一战争情节在权标头上也有所反映：图画顶部挂在旗杆上的7只死田凫，表明南方上埃及对北方下埃及征战的胜利。田凫又名凤头麦鸡，因为它经常栖息于沼泽，是尼罗河三角洲下埃及的代表物。凤头麦鸡在古埃及语中叫瑞克赫特（Rekhet），也经常用来代表埃及的敌人或者底层人民，可以把凤头麦鸡等同于“贱民”（真不知道是谁考证出的典故）。绑在高杆上漂亮的凤头麦鸡，无疑代表蝎子王宣示：他的脚下是下埃及三角洲的土地上，他已经打败了所有与他作对的人。

蝎子王虽然很牛，但在下埃及的增援军队集结前，他还是赶紧返回了尼肯。彻底灭亡下埃及的历史使命，还得靠另一位国王的力量。

让我们继续观察下一权标头：纳尔迈权标头（Narmer Macehead），它展示了一幅将俘虏和战利品呈献给国王纳尔迈 (Pharaoh Narmer)的仪式场景，有关象形文字的信息更加丰富。

纳尔迈权标头（Narmer Macehead） 纳尔迈权标头的轮廓图

首先观察纳尔迈权标头的轮廓图。轮廓图最左边，国王坐着的宝座后有三个举旗的侍从，顶部就是写有纳尔迈的名字的“塞雷克”（serekh），上面有一只荷鲁斯猎鹰。

在埃及象形文字里，塞雷克（serekh）是一个矩形外壳，形状就像用于防卫的城寨，或宫殿的大门立面，顶部通常是荷鲁斯猎鹰，表明内部封闭的文字是皇室名字。前面讲到阿梅利诺挖到的“蛇王之碑”，就有一个典型的塞雷克。塞雷克可谓“古王名圈”，它成了古埃及图画中最早用来凸显王室名字的惯例，比后来更广为人知的椭圆漩涡（王名圈）早了四个朝代、大约500到700年。埃及国王通常有多个名字，在塞雷克中的名字往往叫做他的“荷鲁斯名”。

塞雷克（古王名圈）的左边，华盖下坐着纳尔迈国王，头戴下埃及的红色王冠，王冠上有弯曲的纸莎草茎。他身披斗篷，手持权标，上方盘旋着一只象征女神的秃鹰。通常认为，上埃及国王戴白冠，以神鹰为保护神，以玫瑰花为象征；下埃及国王戴红冠，以蛇神为保护神，以纸莎草为象征。但这里的纳尔迈国王，以上埃及的鹰为保护神而头戴下埃及的王冠，显然表示他既是上埃及的王，又是下埃及的占领者。

象形文字的图画表达在轮廓图的底部正中：这是纳尔迈王的军队掠夺下埃及的家畜和俘虏的记录：牛40万头，山羊142.2万只，俘虏12万名，这些都是典型的象形文字记录的数字，与美索不达米亚楔形文字的计数方法十分相似。

象形文字与楔形文字计数方式

在轮廓图的右侧顶部显示了一座神殿，屋顶上栖息着一只苍鹭。下方一个围栏里展示了三只动物（可能是羚羊），被认为象征下埃及的布托（Buto）古城，即战争可能发生的地点。布托位于埃及尼罗河三角洲亚历山大港以东95公里，是下埃及主要史前文化遗迹，当年最重要的居民定居点。

下埃及布托土墩上的泥砖建筑废墟

挖到了大宝藏，在奎贝尔和格林的紧张兴奋的神经还没有松弛的情况下，一不小心撞了大运，他们突然发现了古埃及的国宝级文物。

究竟是在哪里挖出的这件宝物，奎贝尔的考古日志中没有找到记录，后人只能从格林在1902 年的报告里寻找蛛丝马迹：这件文物半掩埋在距离“大宝藏”约1米开外的地方。平坦柔软的深灰绿色粉砂岩雕刻而成的宝物，似乎是古埃及人用来研磨和调配矿物颜料的调色石板，调制出的颜料供王公贵族们化妆眼影。调色板正面两只狮头怪兽长颈缠绕，正好形成了一个圆槽用来调配颜料。然而，这个调色板的体积未免太大，足足有64厘米高，所以更大可能性是一件国家礼器，用以记录古埃及发生的重大事件。人们现在它命名为纳尔迈调色板（Narmer Palette）。

纳尔迈调色板（Narmer Palette），埃及博物馆

纳尔迈调色板的出土，至少创下了埃及历史上的两项第一：第一次将图画和文字连接起来的象形文字文本；这个文本第一次记录了上下埃及的统一大业，标志着古埃及文明历史的开始，早王朝时代的诞生。这两项第一，使得纳尔迈调色板多年来都被认定是埃及象形文字的最早文献。它的特性，正如英国考古学家艾伦·加德纳所说：“是一种观众可以将其译成文字的复合图画”。它现在也是古埃及的第一珍宝，珍藏在开罗埃及博物馆最显眼的展厅里。

埃及博物馆大门，作者摄于开罗

我们将略去某些细节，在调色板正面（拟兽面）和背面（击打面）轮廓图上，以画红框标注数字的方式，把目光对准纳尔迈调色板与象形文字有关联的部分内容。读者可能需要大开脑洞。

调色板正面（拟兽面）与背面（打击面）的轮廓图

调色板正面和背面的顶部，都有一个完全相同的皇家徽章，即塞雷克（古王名圈），参见红框①。下面的放大图可以看得更清楚：纳尔迈调色板的塞雷克中，两个象形文字符号拼读出纳尔迈的名字：鲶鱼符号拼读为“纳尔”（nar），凿子符号拼读为“迈”（mer），字面意思是“愤怒的鲶鱼”，所以，纳尔迈又称“鲶鱼王”；同时，这也是调色板被命名为纳尔迈调色板的原因。

纳尔迈调色板两面塞雷克里的纳尔迈名字

调色板的正面（拟兽面），纳尔迈戴的是代表下埃及的红冠（红框②），而在背面（击打面），纳尔迈戴的王冠是代表上埃及的白冠（红框③）。头戴红白两色王冠于一人，在埃及历史上一直都是全国统一的标志。当两冠合一时，被称为红白王冠。因此，纳尔迈调色板被视为纳尔迈统一上、下埃及的实证。

上、下埃及与统一埃及的王冠

背面（拟兽面）的红框②，纳尔迈国王的前方有象形文字“击杀鲶鱼”符号。国王左边有个男人拿着凉鞋（称提鞋官），前方是其玫瑰象形符号标志；左边还有个长方形符号，有人认为可能代表某个城镇或城堡。国王右边是个长发男子，旁边也有一对象形符号，被解释为他的名字特谢特（Tshet）。

正面（击打面）的红框③，身材高大的纳尔迈国王高举权杖打击跪地的俘虏王。国王身后的提鞋官也有玫瑰象形符号标志。跪地俘虏王（红框④）的右边同样有一个象形符号，可能代表他的名字(沃什)。俘虏上方是荷鲁斯鹰神，栖息在下埃及的纸莎草之上，监督草丛中的其他俘虏。纸莎草有六个花簇，每个表示一千的意思。这些元素组合起来，表示国王俘获了6千人。

与背面（拟兽面）红框⑤的内容联系起来看：举旗帜前进的士兵前方，下埃及的敌人被杀的尸横遍地：以十具被斩首的尸体为示例，受害者的首级都放在双脚间，尸体的上方有船、猎鹰和鱼叉的符号。这些符号可能表明被征服的下埃及城镇是紧靠布托的“鱼叉”地区（Harpoon），说明纳尔迈王占领了尼罗河三角洲河口，斩首无数。

生活在托勒密王国的埃及历史学家和大祭师曼内托（Manetho ）写过第一部著名的《埃及史》，在他的笔下，B.C.3100年统一埃及的国王名叫美尼斯（Menes）。现在的历史学者大多承认，纳尔迈和美尼斯是同一个人，或者美尼斯是纳尔迈的另外一个名字。

美尼斯/纳尔迈的石灰石头像，史密斯博物馆

美尼斯统一埃及的征战故事，被写进了古埃及的历史——正可谓 “人世难逢开口笑，到疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血。”

蝎子王死后，美尼斯/纳尔迈成为新王，他再次发动对下埃及的征战。美尼斯要求臣服于他的部落必须出兵，与他一起讨伐下埃及，四支盟邦响应了他的号召。于是，美尼斯亲自率领大军长驱直入，开始北征下埃及。在进军途中，手持着秃鹰荷鲁斯战旗的旗手走在军队最前方，激战在尼罗河三角洲一带展开。

上下埃及的军队混战成一团，美尼斯亲自阵前督战，并用权杖击杀敌酋，他的战士个个勇猛无比，上埃及的盟邦兵团也杀入战场。经过三天三夜的恶战，下埃及军队终被击溃。

美尼斯统一埃及战争, B.C.3100

下埃及的国王只好脱下红色王冠，跪倒在地，双手把王冠献给美尼斯。B.C.3100年，古埃及第一次实现了统一，美尼斯建立了埃及第1王朝（早王朝）。为了纪念这次战争的胜利，美尼斯把决战的地点命名为“白城”，作为统一后古埃及王国首都孟斐斯(Memphis)。从此，人们不能直接称国王的名字，而要尊称其为“法老”。

这一切，就是纳尔迈调色板上用象形文字记录的埃及统一史诗。