初见
①
~初 见~
人初生时最年轻，初见时最美。
人伪装越多，活得越累。
人虽然都披着人的外衣，但灵魂不同。
二十弱冠，正式加入成人的行列，如清澈的小溪水正式流入黑色或黄色的浊浊大江、大河的洪流中。
岁月不都是如诗如歌，有的人也许一生都不曾拥有过。
灵魂来自一元世界，成人的二元世界却妄图撕裂来自一元世界的灵魂，并冠以爱情、成功、奋斗等等美誉，许许多多人从一开始假装融入到成瘾性融入。
我们所在的茫茫宇宙，复杂又简单，深邃又浮浅。
当我们把一切看得太复杂、太高深，则望而却步。
人生是虚幻的，是一个大型的全息立体游戏，这个立体游戏中的手机、电脑游戏等等还在初级阶段，它们是游戏中的游戏——戏中戏。
游戏的本质决定了游戏中没有公平，只有平衡。
游戏外的观察者明了一切，观察者外又有观察者，无穷无尽。哪么向内求，也是无穷无尽。向内向外都是无穷尽，是相等的，也就是可以定义为:无穷大=无穷小。这显然是不符合现在的数学定义的。“芥子纳须弥”的原理也不符合数学定义，然而世界的本质是混沌无序的，如果小范围内是有序的，必定受到了“场”的控制与影响，一切定义与原理也只是在这个“场”内有用。这个“场”可以是一个或几个，或很多个，可以是能量场、意识场等等。
②
~社会话题通论~
不满是人的通病，当不满积累到了一定的量就会产生质的变化。
畏惧强权是一种本能，欺凌弱小也是一种动物性本能，不管您承认不承认，抑或辨解，食肉动物的本能摆在哪儿，难以改变。所以许多宗教提倡或强制食素。
食肉动物群居形成了丛林法则。
人群组成了社会，个体的人有许许多多的毛病，社会拼命压制、掩盖这许许多多的毛病，在丛林法则的基础上产生了国家、文明、文化等等，但是只能是压制、掩盖，当压制、掩盖不住时，周期性的luan世便出现了。
抨击单个或几个行业的弊病只能是头疼医头、脚痛医脚。
作为个人，吃素不是为了念佛，是为了抑制自己的动物性，所以吃素不能强制，否则食肉动物会饿死，破坏了自然的生态平衡，一家独大，游戏要结束了。
理想主义是崇高的，纯净的，高于上述的论调。现实是讲利益的，以理想为战略构想，利益为战术指导，方能坐下来谈事。
绝大多数人都在底层，抱怨是没什么用的，每个人的命运都不同，多积阴德，做好事不留名，上天自然眷顾。每个人的先天条件不一样，霍金都哪样了，还能成为伟大的物理学家。有人被车撞了，意然出了特异功能。
小时候看电影《从奴隶到将军》等等，大人物都是脑袋瓜子别在裤腰带上的。
人有运，还得有命，许多煤老板风光一时，最后落得一屁股债。
人总是羡慕当guan发财，等他进去了没人羡慕。
③
~深渊的凝视~
“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”————德国哲学家弗里德里希·尼采的著作《善恶的彼岸》。
当你凝视命运时，命运也在凝视你。
当你凝视某人时，某人也在凝视你。
万物有灵，万物都在凝视你。
凝视不光用眼睛凝视，也不仅仅包括心灵、大脑、精神，而是全部的身心。万物一体，你就是我，我就是你。
肉眼可见物质与肉眼不可见物质只是“类似于频率、磁场等等”的不同，同样，物质与精神也是“类似于频率、磁场等等”的不同。
当我写文章时，我在凝视文章所写的有关事物，当我看文章时，我的身心在凝视文章内容。
当我醒着时，我感受、凝视自己的身心；当我睡着时，我不受眼睛的局限，驰骋遨游，瞬息变幻在不同的时空。
④
~正与邪~
正与邪是互为对立的二元概念。
然而世上没有绝对的正或者绝对的邪。
野生动、植物的眼里，人类绝大多数是邪恶的。
在不同的立场和角度，各人确立了各人的正邪观念。然而在人初生时，浑然淳扑，并没有这些互为对立的思想。以初生时、幼年时的心看待人世，世人可笑之处颇多。随着被教化(驯化)，各种观念逐渐确立，离“道”渐行渐远。
在幼年时，绝大多数人是没有欣赏美女的概念的。在营销世界，“美女”之声泛滥于口，口后面是无尽的欲念和不切实际的幻想。为什么说是不切实际的幻想？因为我曾见过动物的世界，称王者释放出完全的兽性，追随者被迫屈服。大多数人各种先天条件不足，后天条件缺乏，这是命运的安排，也注定了绝大多数人平凡的命运。
灵魂主宰不了命运，主宰命运的是身体。身体会把我们带入滚滚的时代潮流。身体的意识比灵魂的意识差远了。灵魂的意识可以初步定义为潜意识。
⑤
~做一根柴禾~
“压倒骆驼的最后一根稻草”是一则伤感的故事。
“众人拾柴火焰高”是富有正能量的谚语。
“天下乌鸦一般黑”是一句愤世嫉俗的通俗口语。
三者具有内在的相似性。每根稻草、每根柴禾、每只乌鸦都是单个的个体。许许多多个体组合在一起就会爆发出惊人的力量。
“压倒骆驼的最后一根稻草”是现在许多人不敢去多思多碰的大山，只好靠手机逃避。
“众人拾柴火焰高”在成年人的世界里已经越来越少被提及。社会在潜移默化中逐渐演化。在今年的疫情中，正能量回归。
“天下乌鸦一般黑”很多人有感受。在现实的工作和生活中，有些人德不配位，总想处处立旗杆，最终结果必定是灰头土脸，影响了自身的心态。“术业有专攻”，全方位碾压一切是成人的幼稚或者非正常心态。然而这种人以前很少，现在为数不少，为什么呢？是利益分配的见不得光。
每当想到天意，是否许多人总是抬头看天，错了、错了，哪里只是大气层，灰濛濛的天，天其实在心里、在身边、在脚下、在天边等等。
刚才在花盆里拨了几棵菜，接触到了黑色的土壤，感觉到清新的勃勃生机。
写完最后一句话，忽然想到易经中的：利西南得朋，东北丧朋。百度一查，确有高人言论。又想到了尼釆，万事万物，随心而来。
⑥
~穿越的启示~
故宫
有一天早上醒来，望着清晨的阳光透过薄纱窗帘穿越进来，斜照在墙上，金黄色的光，温暧而虚幻。恍惚觉得:这个世界是真实的吗？
想要勘破我们所处世界的不真实，只有把另一个世界作为真实的世界。
梦的世界就是另一个世界。把另一个世界作为真实的世界，无数的宗教、门派从久远以来，已经有了无数的发现。
人为什么要睡觉呢？因为要补充“能量”，这个“能量”与吃进来的能量不同，姑且归于“磁场”类，可简称为“场”。
今年是一个比较特殊的年景。六十年一个轮回的天干地支万年历是在什么背景下制订出来的呢？为什么在庚子年世事如此多舛？
许多真相隐藏起来，是由于我们的执迷与傲慢，执着于日常琐事，为了生存和更好的生活奔波忙碌，为了赚钱苦苦思索、绞尽脑汁。我们的选择对吗？耗尽一生，一事无成，是绝大部分人的命运归宿，成为一小部人成功的投影背景。
勉强总结了一些重点:自古以来，无数成功的枭雄巨贾，①无不有信仰；②坚持不懈；③厚脸皮，是一个好演员；④包容，有容乃大，“宰相肚里能撑船”；⑤喜欢历史，而不是什么“成功学”之类的，因为历史中就包含了成功学、失败学、心理学、哲学等等；⑥当断则断，否则后患无穷。
【注释】年景:过年的景象；一年农作物收获的情况；岁时，时光。
舛:chuǎn，差错；违背；不顺遂；不幸。
⑦
~拓展思维~
写作是很好的拓展思维的方法。漫无边际的写，不是应付，不是为了利益，象一种苦修，首先是写给自己回味。
写小说如果是为了给读者看，必然受到限制，写其它也一样。
写作要沉浸到自己的世界，把文字当好友、工具(不是利用，象侠者的剑)。
想写长篇小说，写不下去，因为无法沉浸其中，为编而编写不出好作品。要把自己当演员，睁眼闭眼演绎情节，而后记录，是为小说。
“人不疯魔不成活”这句话出自《霸王别姬》。不管成仙成佛还是成魔，都是自己的选择。所有的相遇都是因为共业，相约而来，缘尽而去，不管是在现实中还是在网上。
现实是梦的跌落，现实只是把梦演了一遍又一遍，这就是似曾相识的原因。所以写小说到头来都是在写自己，是你无数次的轮回经历，包括每一只猫猫狗狗，甚至每一只蚊子，每一片树叶，每一个石头，每一堆路上的狗屎。所以有高僧说，佛在野草堆上，在狗屎上，等等等等。
所有的话都是老调(话)重弹(谈)，所有的人(物、事)都是所有的人(物、事)的轮回。其实就一个人，万物(事)一体。不同是由于你执着于你、我、他(她、它)。
插秧诗
【五代后梁】布袋和尚
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
六根清净方为稻(道)，
退步原来是向前。
⑧
~每日静坐两小时~
每日静坐两小时。为什么呢？因为活了几十年，养成了不少不良习惯。
静坐能够感知真实的自己，只是每日静坐两小时很难做到。
越是简单的事，越难坚持，因为认为简单，所以轻视，就一直往后推，一直到临完蛋，发现这最简单的事已经做不了了。
所以写下这段文字，过两天置顶，时时看。
也算是一篇水文，然而水滋养万物，离了水不能活，所以水文不见得是水文，所谓的好文章经过时间的沉淀说不定比不上水文，水文也许经过时间的沉淀与不断的修改，会成为传诵久远的经典。
⑨
~身心脱离~
身体不适时，正襟静坐，或平躺在床上，脚放在地上，重要的是放松身体，应该每个人放松的姿势不一样，要找到适合自己的姿态。
放松的方法有很多，放松后感到精力充沛、脑子清醒，十几分钟的放松超过两、三小时的睡眠。
身心合一是年轻时固有的。
年纪一年比一年大，都是因为心对身体的摧残，尤其是一些老年人，还爱和年轻人比。其实应该和过去的自己比更有好处，找到年轻时的感觉、心性、心态等等等等。还是哪句老话，时间是不存在的，都是个人、社会、自然环境等等造成的假象。
