弥勒菩萨楹联鉴赏

弥勒菩萨  为弥勒阿逸多，弥勒是梵语，翻译成汉语为慈的意思，因此弥勒菩萨亦称慈氏菩萨。慈爱众生并给予快乐，故慈，所以慈为弥勒菩萨的特质。

阿，是广大无量的意思，也就是此菩萨有非常广大的心量，菩萨形象为大肚，大肚能容天下难容之事。菩萨教我们做人时要有一颗包容的心，能原谅他人的过错，宽以待人。

阿逸多，字面意思为无能胜，无能胜就有要非常甚深的智慧，菩萨教我们呢，学佛要开智慧，要以智慧来远离贪嗔痴慢疑的烦恼，要以智慧来自觉、觉他，要以智慧来自利、利他，要以智慧来圆满我们的人生，没有比此更重要的，所以叫无能胜。

佛教有竖三佛的说法，也就是有过去、现在和未来之佛，燃灯古佛属于过去佛，释迦牟尼佛属于现在佛，而弥勒佛属于未来佛，弥勒菩萨将于56亿7600万年后，生于我们阎浮提并证果成佛，弥勒佛由释迦牟尼佛授记成佛。

正月初一这一天，弥勒菩萨圣诞日，收录一些道场楹联，鉴赏之。

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世上可笑之人。（河南洛阳白马寺）

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，于己何所不容。（南京多宝寺）

处己何妨真面目，

对人总要大肚皮。（峨眉山洪春坪）

笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；

观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他　人总是有高有低。（乐山凌云寺）

笑到几时方合口，

坐来无日不开怀。（济南千佛寺）

日日携定布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供养；

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处是什么来由？（福州涌泉寺）

终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；

经年袒乃腹，看胸怀洒脱，却是上乘。（北京海会寺）

凡事付之一笑；

于人无所不容。（山西五台山）

笑对山川，喜解人间烦恼事；

欣纳天地，乐装宇内古今愁。（辽宁辽阳龙泉寺）

皆大欢喜，春风满面常开口；

了无挂碍，世态撩人不改容。（上海静安寺）

大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。（上海松江西林寺）

佛前都是有家人，相亲相近，怎不满腹欢喜；世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包含。（上海宝山净寺）

大肚能容，包罗万物；

开口便笑，和气一团。（江苏常州天宁寺）

相亲相近，怎不满腔欢喜；

自作自受，何妨大肚包容。（江苏仪征隆觉寺）

看一般人时往时来，我笑有因真可笑；

这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙。（江苏吴县灵源寺）

大肚皮包藏古今；

一笑后度灭人天。（江苏邳州徐塘三圣庙）

笑呵呵坐山门外，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；

坦荡荡载布袋中，休论空不空，有不有，含哺鼓腹，与斯世同庆升平。（江苏扬州兴教寺）

仅尔辈使阴谋，放开大肚皮容物；

凭自家寻乐境，便取笑面孔对人。（江苏扬州兴教寺）

深具慈忍力，大肚能容，容天下难容诸事；

广结欢喜缘，满腮含笑，笑世间可笑之人。（江苏高邮护国寺）

笑口相逢，到此都忘恩怨；

肚皮若大，个人收尽乾坤。（安徽九华山、福建莆田广化寺）

笑能引和，静能生悟；仰以察古，俯以观今。（安徽九华山）

笑到几时方合口，

坐来无日不开怀。（山东济南兴国寺）

峰峦或再有飞来，坐山门老等；

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。（杭州灵隐寺）

大肚能涵，断却许多烦恼事；

笑容可掬，结成无量欢喜缘。（宁波天童寺）

山门冷烟，总见他欢天喜地；

布袋空携，却剩得大肚宽肠。（宁波阿育王寺）

奉化长汀，古出布袋和尚；

四明雪窦，今为弥勒道场。（奉化雪窦寺）

行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；停之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。（奉化雪窦寺）

曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山门，何其欢也；

此为兜率慈心佛，严妆盛服，深居院内，不亦乐乎。（新昌大佛寺）

大肚中包藏世界；

一笑后吐出乾坤。（江西铅山峰顶寺）

大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪赃枉法；

慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。（湖南醴陵护国寺）

大肚皮千人共见，何所有何所不有；

开口笑几时休息，无一言无一可言。（云南丽江喜祗园弥勒殿）

升平盛世，笑容满天下；

开创乐土，肚内藏乾坤。（云南巍山观音殿）

慈颜一笑了千事；

大肚三通行万船。（甘肃甘谷蔡家寺）

人人大肚皆为我；

事事宽心不管他。（澳门道场）

大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。（台湾台南开元寺）

眼前都是有缘人，相近相亲，怎不笑容可掬？

世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容

（镇江焦山弥陀殿）