为了爱你，死都不怕
为了爱你，死都不怕
读虹影的作品《K-英国情人》之前，我已经读过她的自传式小说《饥饿的女儿》和《好女儿花》。
如果说《饥饿的女儿》和《好女儿花》这两部作品带给我的是震撼，那么读《K-英国情人》给我的感觉就是一种美的享受。
小说以19世纪30年代的西班牙战争画面为开头，极细致地描写了一个男人临死前，抓着一条绣了个“k”字的中国黄缎手帕，虚弱却又得意地说“我梦想参加革命，想有个漂亮情人，她都给了我，我现在才明白，我死而无憾。”
由于小说开头就很抓人，于是我理所当然带着好奇继续读到了最后。
《k-英国情人》讲述了弗吉尼亚·伍尔芙的侄子裘利安·贝尔，继承了他们家族的自由主义精神和放荡不羁的处世态度，在爱情上极度自由，不考虑一般意义上道德和婚姻关系的束缚。
他对二战前欧洲的沉闷感到失望，因此决定到中国来参加革命。于是，他写好遗书，接受了青岛大学的聘请，来到了中国当外教。
然而，还没做好开始革命的准备，他就被系主任郑的夫人闵吸引了。
闵，天然又敏感，充满智慧，心地善良，还有中国人里少见的幽默感。在裘利安眼里，她就是一个极具东方特色的神秘女人，让多情的他忍不住“兴风作浪”，想去揭开她那层充满诱惑力的面纱。
经裘利安恶作剧般的大胆挑逗，闵虽然表面淡定，但内心却生出了不一样的情愫。
由于闵始终不愿意和裘利安发生关系，正在裘利安感到失望之际，闵却忽然邀请他去北京。
到了北京之后，闵完全展现出了她的另一面：一个从妻妾成群的封建家庭走出来，修习了房中术的、妖媚的，并带有浓郁而古老的东方美的女性。
她带着裘利安看了皮影戏，并进了鸦片馆，欣赏了中国的春宫图，并和他一起享受了美妙绝伦的全套服务。
在闵身上，新文化和中国的古老传统交叠在一起，一个新文化的女性保守自持，一个古老传统的东方女性大胆开放。这种几乎是双重性格的存在更加深刻地诱惑着裘利安，让小说充满了官能的美感。
谈到美，我不得不展示一段虹影对闵这个人物形象的描写，如下:
裘利安第一次看到她不戴眼镜。他从未料到闵这样美。红晕使她的脸显得非常细腻，而她一生气，嘴唇微微突出，好像有意在引诱一个吻。那嘴唇的颜色，几乎像用口红抹过。 在窘迫中，闵站起来，去取掉在地板上的餐巾。他突然又注意到闵的打扮，一身粉白色丝缎旗袍，领口不高，却镶绲边，空心扣。不像校园里女生直筒式旗袍，而是极其贴身，开衩到腿，把她全身的曲线都显了出来…… 烛光让裘利安找到了熟悉感和亲切感，一切好像似曾相识，而不是在一个陌生国家。 烛光烁烁，一桌酒菜，闵依然是女主人的姿态，若无其事地给他倒红葡萄酒……
通过这一细致的描写，我们能感受到两性的相互勾引，而且勾引的过程不但不俗，反而还透露出一种诗情画意。那种微妙的感觉、矛盾的心理、复杂的体验，都表现得细腻而富有层次感，优雅从容而舒畅自然。
小说描写的功夫不只是体现在人物性格刻画方面，更重要在于创造一种情境和气氛。在此，不得不承认虹影是一个非常优秀的小说家。
接下来，我还想引用小说人物裘利安为闵写的一首诗:
逃逸，海风飞过寒冷
绯红的日落，黑色的断树
陡峭的英格兰鸟语悬臂，直到老
越过沙滩纠结着，我们睡。
“直到老，我们睡”与其说是一个华丽的谎言，还不如说是一对甜蜜恋人当时最美好的愿景。闵看到裘利安为她写的诗，她“读着读着，忽然泪涌了出来，顺着脸哗哗往外淌，没有声音，也不用手绢去擦“。
我想任何一个陷入热恋的女人读到情人为自己写的诗，感动之际，大概都会有如此反应吧。
激情燃烧到一定阶段，通常只有两种结局:要嘛越过艰难险阻，有情人终成眷属；要嘛就是分手，让曾经的种种美好变成回忆。
裘利安和闵同样也是在激情后面临这样的抉择。而解决的办法无外乎就是闵离婚，然后和裘利安结婚。
从北京回来，闵感觉到了裘利安对她感情的逃避。她知道，除了性，她无法再靠其他魅力留住他的心，因为他们之间存在着中西方文化差异的鸿沟。
闵不断暗示裘利安给出满意的解决办法，但是裘利安一直没有求婚，面对压力，他甚至还想通过和其他女人约会来代替与闵的深情。
为了搞清楚闵在自己的内心究竟有多重要，同时也为了逃避闵的深情和幽怨的眼神，裘利安决定去战场换换心情。
从战场游历回来后，裘利安意识到自己是真爱闵的，只要是闵的要求，他都通通愿意满足。
不巧的是，他还没来得及开口表明心意，就被闵的丈夫郑捉奸在床了。
三个人的关系到了最危急的时刻，也是最考验裘利安的时刻，他想了许多，最后的决定是向郑道歉，然后辞职离开中国。
其实，当时郑除了情绪激动地骂裘利安不是一个真正的绅士，并没有将他和闵置于最难堪的境地。
如果彼时，他选择与闵在一起，富有绅士风度的郑是会成全的，那么他或许可以和闵践行“直到老，我们睡”的诺言。
但，他最终还是选择了离开。
面对裘利安的退缩，红影借闵之口简直指责道：“他实际上摆脱不了种族主义，不过比其他西方人更不了解自己而已。他的灵魂深处藏着对中国人的轻视，哪怕对方是他最心爱的女人。在闵和郑面前，他的决断绝情，说到底，还是西方人的傲慢。”
由此可知，其实裘利安并不是很了解中国，他即便能够体会闵这样的热情女子婚后的苦闷与心酸，又如何能那么快就理解到一个现代中国知识分子的困境呢？
他那在剑桥的温室里，在布鲁姆斯勃里的客厅里培育出来的自由主义精神，不断和中国的现实发生冲突。
他不清楚国民党和共产党哪一个更能够代表自由，他也不清楚为什么像闵的丈夫郑那样的自由知识分子，面对内战却选择在大学里面继续教他的英美文学，而不是投笔从戎；他更不明白，为什么以布鲁姆斯勃里的标准衡量起来如此滥情的诗人徐志摩，那个“三等雪莱的货色”，会在中国如此脍炙人口。
他不断地提醒自己不要忘掉中国的劳苦大众，然而当他真正目睹了两党人民互相戕害的流血画面之后，他终于认定：“这不是我想要的的革命”。
最后，裘利安离开中国，如自己所愿，怀着对情人闵的爱死在了自己理想的西班牙战场上。
而闵却在七月半鬼节，又一次选择在家自杀，然后又被被送到医院抢救。
闵自杀为的是“强迫裘利安回到中国，回到她的身边来看她”。虽然是迷信，但信的人再怎么迷都是真实。换句话说，闵的自杀是为了再见到裘利安，至死为情所困。
文学史上描写女性出轨的作品不少，用福楼拜的话来说：“所有的名著只有一个主题，那就是通奸。”
只是，无论是中西方，出轨的女性似乎只有走向死亡才能升华文学的质量。同理，虹影笔下的闵，也是用死让全文得以升华。
很多读者读完这部小说后，都会为闵的结局感到遗憾，同时又对她的出轨行为感到鄙夷，觉得她就活该受那些罪。
其实，我个人认为解读文学作品不应该带太多主观感情色彩，因为每一个故事在特定的时代背景下都有其特殊的价值和意义。
我们应该抛开世俗的道德观念，把自己从禁锢的传统文化思想中解放出来，然后再怀着一种欣赏文学美的自由精神来读此书。
只有这样，我们才有可能从书中收获更多有价值的东西。愿大家都能本着一颗纯粹的心感受书中的美。
