宁馨 阿堵

“宁馨”、“阿堵”，是东晋、南朝宋时候人的语气助词。后人只看到王衍指着钱说：“把这阿堵物搬走。”又看到山涛遇见王衍说：“哪一个老妇人生下这宁馨儿？”于是现在就把阿堵作为钱，宁馨儿为优秀的儿子，但事实并非如此。前人有诗写道：“语言少味无阿堵，冰雪相看有此君”，还有“家无阿堵物，门有宁馨儿”，意思也用错了。

宋废帝之母王太后病重，废帝不去探视，太后生气对侍从说：“拿刀来把我肚子剖开，怎么会生下宁馨儿！”这里怎么看得出优秀呢？

 顾恺之画人物不把眼睛点出，说：“传神写照正在阿堵中。”这里阿堵的意思就是“此处”。

刘惔讥讽殷浩说：“乡巴佬硬要学人说尔馨语。”还对桓温说：“使君，‘如馨地’哪里还能作战求胜呢？”王导对何充说：“正自尔馨。”王恬拨开王胡的手说：“冷如鬼手馨，强来捉人臂。”

现在吴地人民语言还常用“宁馨”发问，意思是“怎样”。刘梦得写诗道：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。”意义正确。“宁”字应读作平声。

“莫须有”，如果望文生义也容易被错解成“不需要有”。但实际上，宋朝时“莫须”是俗语“可能”的意思，“莫须有”即“可能有”。

容斋随笔·随笔卷四·宁馨 阿堵

“宁馨”、“阿堵”，晋宋间人语助耳。后人但见王衍指钱云：“举阿堵物却。”又山涛见衍曰：“何物老媪生宁馨儿？”今遂以阿堵为钱，宁馨儿为佳儿，殊不然也。前辈诗“语言少味无阿堵，冰雪相看有此君”，又“家无阿堵物，门有宁馨儿”，其意亦如此。宋废帝之母王太后疾笃，帝不往视，后怒谓侍者：“取刀来剖我腹，那得生宁馨儿！”观此，岂得为佳？顾长康画人物不点目睛，曰：“传神写照正在阿堵中。”犹言“此处”也。刘真长讥殷渊源曰：“田舍儿，强学人作尔馨语。”又谓桓温曰：“使君，如馨地宁可斗战求胜？”王导与何充语曰：“正自尔馨。”王恬拨王胡之手曰：“冷如鬼手馨，强来捉人臂。”至今吴中人语言尚多用“宁馨”字为问，犹言“若何”也。刘梦得诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。”盖得其义。以“宁”字作平声读。