2 追寻快乐

2 追寻快乐

在每个曾与我交谈过的人心中，我都看到了无论如何都要找到真正快乐、真实完满的渴求。有时这种渴望比生存的本能还强。如你从你的经验中所得知的，寻找快乐可以有许多途径。以本能的方式，它可能是对愉悦、舒适、安全的追求，或是在人群中寻求某些众所周知知的地位。一般而言，当我们达到某种程度的成功后，不管是在愉悦、舒适、安稳还是名利地位方面，我们都会体会到，它们并不能满足我们更深层的渴求，即对于真正快乐的更深层的渴求。我们也有感受到美好或愉悦的时刻，然而即便在这些时刻，我们也还是怀有某种恐惧。我们或者担心找不到永恒的平静或真正的快乐，或者害怕失去我们拥有的平静与快乐。因为不愿放手，而造成一种紧缩。通常我们会深深地怀疑，平安与快乐是否真的可能。

有时，在幸福生活中，精神探索、探索上帝、探索真相的呼唤会响起。我们现在认识到这通常意味着“不要理会这种要求”。于是我们把所谓的“世俗的存在”放在一边，然后转向精神生活。

不幸地，制约世俗生活的局限通常也会制约精神探索，然后精神探索就会转化成为追寻精神愉悦、精神舒适、精神知识或精神安全。迟早你会对这种追寻感到幻灭。当然你会发现愉悦，你会抵达一些醉人的疆域。当你感受到上帝或真相的存在，你觉得安全，也感受到被这种存在支撑的慰藉。直到你认识到，你从来没有和它们分开过，你会一直相信，你可以在某处找到它们，找到上帝。你相信或希望上帝会带给你快乐。这种信仰或希望乃是奠定于一种对上帝相当幼稚的理解上——上帝好比某些东西、某些力量、某个地方，能提供给你永恒的愉悦、舒适和安全感。

我发现，要找到快乐是不可能的。只要你还致力于在“某处”找到快乐，你就忽略了快乐在哪里。只要你还努力在其他地方寻找上帝，你就会忽视上帝的存在——它无所不在。当你还汲汲营营于在其他地方寻找快乐，你就会忽略你的真实天性，即快乐本身。就这样，你忽略着你自己。

我想邀请你挑战自己，看自己可不可以就这样简单地、极端地而且绝对地静下来——放下，哪怕只有一瞬。放下所有的上帝在哪里，真相在哪里，或是你在哪里的想法。停止往任何地方寻找，停止追寻。只是简单地存在。我并不是说麻木地存在，或是进入幻境，而是更深入地走进你心里的宁静，在你的真实天性中体会无所不在的存在的启示。我是在要求你停息在纯粹的当下。不要创造它，甚至不要邀请它，而只是简单地认识到，上帝始终与你同生。

在这个时刻，不管你是在寻找什么，停下来。不管你是在两性关系中寻找平和、快乐，寻找一个比较好的工作，还是寻求世界和平，只要完全停下来一会儿。这些追求并没有错，但是如果你忙于得到平和或是快乐，你就忽略了平和的基础其实已经在这里。一旦你发现了这个平和的基础，那么不管你致力于追求什么，都会进一步证实你的发现。那时你会自然地将你的发现带给世界，带到你所有的人际关系里。

这个发现有无限而复杂的分支，然而它的根本非常简单。如果你停下所有活动，只要一下子，甚至只要十分之一秒，就这么完全静止，你会认识到你的存在当中的内在辽阔，它始终都在快乐与安宁中与自己共存。

因为我们的制约，我们通常很快会远离这个平和的根基，“这没错，但是我的生活呢？我有责任，我需要保持忙碌。那绝对真相与我的世界、我的存在毫无关系。”这些制约的信念更强化了制约。然而如果你愿意花一点时间来认识，这份安宁其实已经在你之内，那么你就会在你所有的追寻中，在你所有的人际关系里，在你生命的任何情况下选择它。这并不意味着你的生命将完全没有冲突、挑战、痛苦或苦难。它意味着你将会发现一个神圣的地方，在其中，你自身的真相将显现，上帝的真相将显现，不管你的生理、心理或情绪状况如何。

这是邀请你进入你的存在核心。这与宗教无关，也与开悟或愚昧无关。它是关于你自身存在的真相，它比任何可以命名之物都更亲近、更深刻。

在任何时刻，在某一瞬间，你都有可能认识到这个关于你的没有局限、没有限制、永恒神圣的真相。对真相的体验在不同的文化中被赋予不同的名字：天堂、涅槃、复活、开悟、顿悟、三昧——这些名称都指向这个至高无上、不可名状、神圣美丽、没有苦难而充满恩典。

认识这个真相就是本书所要探讨的。如果你不能记住其中任何一个字，那么正好。我的导师告诉我，最真切的教导就像鸟飞过天空一样，无迹可寻，然而它的出现不能被否认。