胡适先生

胡适先生是五四青年运动的发起人，他的头衔有很多：思想家，文学家，哲学家。然而，他在学术上来说，造诣并不算太高，即便说是留美回国，深受很多人爱戴。但在那个时代，他在北大教书那会，师生们很多人瞧不起他的，觉得他根本就没什么学问，却被人抬高太多。

即便如此，他在我们中国人眼里，还是留下了很深刻的印象。他那张冷峻又严肃的脸，似乎一直在鞭策着新一代的年轻人，一定要自立自强，要多接触和研究现代的科学技术，为国家发展做出贡献。至于很多的古老学问，就让那些在学校的老头去研究。在这一点上来说，他比大多数的学者都是更有爱国情怀，也更有前瞻性，在设身处地的想为国家做点贡献。比如他自己提出的：少谈些主义，多研究问题！就明确的告诉我们，空谈主义是没有多大用处的，多去实实在在的研究几个问题，注重去解决问题才是硬道理。

1.年轻人要多研究现代化建设

从中国几千年的发展历史可以知道，落后就要挨打，弱国没有外交。这么多年过去了，我们国家一直在建设新中国，把振兴中华作为口号，大力发展国家建设。为把我国打造成一个富强、民主、文明、和谐的现代化国家不断的努力。

然而建设国家少不了的便是得跟世界接轨，学习最先进的科学技术。建国强军，大力的发展国家的工业，交通，运输，出口等各项民生的建设。注重教育和医疗，把国民素质抓牢，解决最根本的人才问题。

2.民主是先进的生活方式

如果富国强军是在硬件上的国家建设，那么民主与文明的秩序则可以说是软件上的适配。没有好的良好的秩序支撑，硬件再强大，都可以说是“外强中干”。

民主的建设并不像表面上的那么容易，有时候民主可以说是很玄乎的东西。你以为的西方民主，或许那可能是更高级的“资本主义主张”。我们不能“东施效颦”，而要让它与我们的基本国情相结合。

胡适先生

在我们国家来说，传统的封建思想制度，太过根深蒂固，想要一下子就冲破这么长远的历史禁锢，还是比较难的。因此我们的民主，可以说得得从基础的开始，就像小孩上学样的，从幼稚园开始，一步一步来吧。

3.谈对问题的态度

（1）独立思考，不是特立独行，而是不盲从

在胡适先生的学术生涯里面，他创办了许多的报刊，在那个年代，这是信息传递最直接的方式。他希望自己能够传输给年轻人最新的思想，毕竟那时候的中国国门被迫打开，他正好也见识过外边的社会，他认为自己有义务去传递自己所知道的外面的世界。当时的政府一直主张“中学为体，西学为用”，但是他发现这样也是没用的，我们应该从根本上开始学习西方的那套模式。就比如说当时他们觉得应该继续学习儒家思想，在文化上继续把中华几千年的精髓发扬光大。然而事实上就是他发现这套思想体系也不能跟新的社会形态相适应，甚至觉得西方的那套礼仪也应该学习起来。

胡适先生

大部分的人们在那个特殊的年代都或多或少的有些恐慌，大部分的年轻人觉得自己生活在水深火热中，有种想要为国家做点什么，但却不知道从何做起的处境。于是乎很多的年轻人都凭借着自己的一腔热血，做着一些他们认为理所应当的事情。然而事实就是他们可能力气没有花在刀刃上，用蛮力往往是没有用的，在那种敏感的政治时期，稍有不慎，很容易招来杀生之祸。

所以对待问题，一定要注意审时度势，不要盲从盲信，这很容易断送自身性命。

（2）实践是科学之母

不知道为什么，总觉得我们的五千年华夏文明，做任何事情好像都是没有逻辑的，就连“逻辑”这个词都是个舶来词汇。说明我们的祖先，在他们看来，任何人任何事都是因果报应，或是

阴阳相克，有无相生。

因此我们的社会也就是这么一个社会，做事也可以没有逻辑，因为大家怎样，我们就该怎样，完全没有依据。但是现在不一样了，我们不可能依附先辈的那一整套，来应对这个多变的社会了。我们的社会形态在改变，我们要是不去大胆的剔除那些对我们的进步有阻碍作用的一切，又怎么能更好的探索出更好的生活方式呢？

胡适先生一直鼓励着当时的人们，一定要敢于去向所谓的传统发出挑战。对所有看似理所应当的事情，都要抱有怀疑的态度，因为没有任何事情是完全正确的。社会是变动的，我们不可能一直沿用之前的那套生活体系和思考逻辑，而要对生活中的很多事情持有怀疑的态度。

（3）大胆假设，小心求证

不知道大家对中医是怎么样一个看法，反正在我们看来，这也是一种很“神奇”的技术，好像迷信一样的。江湖上的那些个郎中，他们所开的那些个药方，好像都能“包治百病”，但是实际你让他给你开出专门针对某种病的药来，他还真不一定就能给你开出来。

胡适先生

这是为什么？？还是一个原因，因为中国人不讲究逻辑，而讲究什么气血什么的，那些东西是能看得见摸得着的么？不能啊，所以他们的“望闻问切”都只不过是依据自己长年的经验，根本就没有绝对的拿捏。

好像中国人也没有人专门去做实验去研究求证什么结论，专门针对什么病就该用各种药又多少剂量的药物？这些都没有被求证过到底行不行的通，或许是误打误撞也不一定，反正就是从未被肯定过。

所以说在这点上来说，中华名族还是有很多的欠缺的，我们意识里就没有去做实验求证的概念。我们只知道古人说可以这样，然后我们就去试试看，有效果了就觉得他是神，没效果就说他是骗子，从不去验证。

任何事情都是这样，不去假设然后去求证，而是将信将疑去试试，试过一次成功了就是真理，否则就是胡言，。这种想法也实在是太过可怕，我们的三观已经掉到地上了。

胡先生与蒋先生

这也就是为什么我们会被日本人欺负的原因了，尽管我们地广人多，他们也不畏惧。因为在某种程度上来说，我们当时的状态就是一个“巨婴”

一个心智还没有成熟的宝宝，而他们经过改革和现代化建设已经把他们的小国打造的相当完善。作为当代的年轻人，我们一定要自赎自救，要敢于去逼近现实。过去已经过去，未来就在我们的脚下，我们只有现在强大起来，才不会一直被人踩在脚下。

这就是胡适先生交给我们最重要的事情，对待主义的态度应该：疑而适信，不盲从，万事都要多问个为什么。

实实在在的去研究研究现实的问题，少说多做！

在这里我们要给予先生最最崇高的敬意！