第三极上行走（2）

二、拉萨一日

拉萨，藏文的意思是“佛地”或“圣地”。 拉萨新城 以布达拉宫和八廓街为中心，站在布达拉宫顶上俯瞰全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，八廓街一带却经幡飘扬，桑烟荡漾。下午四点，拉萨的阳光有一些刺眼，街道上的行人不多，商铺的生意也不是很兴隆，我独自一人，背着背包，在布达拉宫周围一带漫无目标的游走……

  这个时间是藏民喝下午茶的时间，他们的下午茶就是酥油茶，有甜的和咸的之分。许多商铺的外面都摆上一款木桌子，多半是传统样式，也有简陋的塑料小桌子。随处可以见到三三两两的藏民聚集在这里一边喝着酥油茶，一边打牌聊天，商铺一般还经营藏面，拌饭等小吃，价格便宜，环境简陋。不少比较高档的藏式饭店也为喝酥油茶提供场所，饭店里面经常有一种叫做骰子的游戏，非常值得花费笔墨介绍一下。这种游戏最早是贵族用来娱乐的，如今深为藏族兄弟所喜爱。骰子游戏除具有一般游戏的娱乐、益智功能外，还具有极其鲜明的藏文化底蕴和藏文化特色。游戏过程中骰词经常会大量引用民俗、诗词乃至宗教的诸说辞，其中不少骰词仅体现了人们对佛法真谛的渴望和对精神文化的追求。骰子游戏的主要组成物为一对骰子，一只骰碗和一个骰盘。一般上品的骰子是用牦牛骨或者象牙制做而成，六面、正方体，每面有一到六个点。骰碗是掷骰子时最重要的器具之一，一般采用优质木料做成。骰盘多为圆形皮制软垫，表面平整光滑。另外还有一组筹码，一堆用来计数的小贝壳小石子等，饭店的老板亲自为我表演了一番，觉得有点类似电视里面的猜大小赌博之类。

下午四点多的时候，藏式饭店里面依旧有不少的客人，他们完全是为了休闲、读书、品茶而来，这点是我完全没有想到的。我亲眼所见两个藏族兄弟，衣着比较体面干净，读的估计是经书或者和宗教有关的书籍，读书的时侯，他们有时发出比较低而语速非常快的声音，好像是喉头而不是嗓子发出的一样。虽然读的什么我完全听不懂的，但音色优美，音质纯净，确实有种如聆天籁的感觉。品味酥油茶的藏民表现的也十分悠闲，小杯子、小口抿、轻声而速度极快的交谈。有不少独处的或者正在工作的藏族兄弟，嘴巴里面也常常念念有词，那一定是他们在诵经，因为你仔细去听辨，确实可以听到“嗡嘛呢呗咪吽”，而这六字的咒语，几乎满布在一切可能的空间之上。拉萨的商铺有三分之二经营的内容和内地没什么区别，也有一些商铺专营民族特色产品，如藏刀、西藏面具、虫草、酥油茶、糌粑、青稞酒等,在博物馆和一些高等的专营店,你 甚至可以看到价值百万的唐卡。

因为没有事先预约，无法取得游览布达拉宫的门票，无奈之下只好临时预定一家旅行团，可惜是连带购物的，纯玩的旅行社早就预定满了。游览布宫殿的计划也只好次日成行。导游信誓旦旦的告诉我，虽然是连带购物，可是绝对不强迫。然而这样的不强迫购物浪费了我 整整一个上午午，并且在被一个自称藏医手诊学院院长，国家有突出贡献的专家的两分钟的诊断后，在那样一种特殊氛围下，我购买了他们的价格不菲的藏成药。回家后百度的结果是我可能上当了，但我实在不愿意继续搜素下去，或者在网络上详细的把这个经历说给别人，因为在我的内心里面，这个世界总应该有一块干净的地方，我宁愿相信我买来的就是神药，这也许是我在欺骗自己。可是我想，也许有的时候人的内心需要接受某一种欺骗。所以我经常会主动的屏蔽被世人或者聪明人看透、看清、或者看明白的许多事情。俗人昭昭，我独昏昏，想到自己达到和老子一样的境界，我顿时觉得自己很伟大……

“住进布达拉宫，我是最大的王，走在拉萨的街头，我是最美的情郎”仓央嘉措的这句诗，是在我走进布达拉宫之前时就长久萦绕在脑海中的。百度上关于布宫的介绍是这样的，“布达拉宫坐落于于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群”。我觉得还应该加上一句，它是西藏人民心中的圣地，是一个有信仰的民族精神和灵魂安放的地方。

布达拉宫外观13层，高110米，主要由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）组成。首先引起游览兴趣的是布宫的白红颜色的墙体。这个可不是普通的颜料，据说白墙用一种当地的白色石灰粉做涂料，掺入大量牛奶后进行粉刷。红墙是草墙，用的是西藏特有的建筑材料白玛草。这种草是一种怪柳枝，秋天晒干，去皮，再用皮条辫扎成小捆整齐地压在檐下外侧，不仅美观，而且草根相连，具有有抗震的功能。而我所仔细观察的所谓 “白玛（草）墙”和“阿嘎（土）地”，大致相当于我们现代建筑的水泥黄沙混泥土之类，整个壮观的布达拉宫就是由这些东西和木材石料建构成的。白墙的颜色，感觉不是刷上去的，而是从高处浇下来的或泼上去的。

游览开始了，宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院，令人眼乱缭乱，目不遐接。精美的金刚壁画，威严而栩栩如生，置身其间，顿觉一种威慑的力量就在眼前、心底、乃至灵魂之中。据说整个布宫开放的地方不到三分之一，但已足够让游客产生庄严神秘、佛法无边的感觉。在这样的氛围中，无论你曾经是一个什么样的人，你几乎都无法抗拒无数逼真的塑像、真身、唐卡画所带来的世间轮回、万事因果的强烈冲击。

六世达赖喇嘛仓央嘉措的塑像无疑是最引起我兴趣的。这个诗僧传说不一的死因，无疑增加了他的传奇色彩。其中流传最广的一种说法，是“密传”《琵琶音》的说法。结局是仓央嘉措历经前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。整个浮光掠影西藏的过程中，不仅在拉萨可以听到仓央嘉措的故事，就是在林芝、在林拉公路上、在纳木错、在米林机场、贡嘎国际机场，也都可以看到仓央嘉措的语录、诗作、刻石等。这些不禁让我想起了汉族的弘一法师李叔同，据说这位大师圆寂前留下了“悲欣交集”四个字，字体浑厚苍劲，看后让人顿生无限悲凉。想来参透生命本质的人最后的感悟总是有无限交集的。

据介绍，仓央嘉措的塑像耗银600多两，左手呈说法印，拈托有佛经、智慧之剑的莲花茎，右手呈修法印，结跏趺座于法台宝座，头戴通人冠，身披格鲁派高僧装，呈少身即8岁面相。而其余的喇嘛因为圆寂于拉萨，多数还有灵塔殿和灵塔等。

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