见人文字，强评骘

 

 

继续《义山杂纂》之“痴顽”系列：

所谓“痴顽”，乃本质恶劣，品行不端且不知悔改。

有钱不还债。（网上有个小段子，某人借了钱久不还，债主婉转提醒，这壁厢还怪不高兴：借了钱是我的本事，催什么催？这种主儿眼下委实不少，古代也断不了这种事儿，只不过讳掉了，为古人讳嘛。若交友不慎，弄几个这样的朋友在身边，那就自认倒霉吧。）

知过不能改。（明知错误就是死活不改。为什么会这样呢？这种人从骨子里觉得天下就是我的，为什么要改呢？以往损人利己惯了，改掉了我岂不是不舒服？故而坚决不改。）

见他言语强拗。（所谓言语强拗，就是睁眼说瞎话，明显的事实或结果已经摆哪儿了，就是他的无心之失或有意使坏作恶，可这厮偏不承认，还振振有词。现代社会里也屡有这种人出现，像霸座的那对男女，拒不配合接受酒驾检查的，殴打公交车司机的，大多就是这种社会渣渣。）

 见人文字，强评骘。（国人有个传统，那就是喜好评骘他人文字，就像古代不少文人嗜好给人撰写祭文和挽联挽幛差不多，眼下的网站登载新闻报道，也特意留下评论区，以迎合需要。应该说是一个好习惯吧，不过前提是的确一语中的，发人之未见，令读者有柳暗花明，醍醐灌顶的感觉。像毛宗岗评三国，金圣叹评水浒，脂砚斋评红楼，李卓吾评西游，王渔洋评聊斋大致都属于这种。而那种明明二把刀而自觉慧眼过人就是一种恶心了，偏这种人不在少数。）

自不知过，强怪人。（可参见上述“见他言语强拗”条，而本条所指之人则更等而下之。为啥？事情出了，恶果来了，不仅不反省检讨自己，反倒推卸责任，倒打一耙，这种可谓天下最赖者。民间谚语里“屙屎不来怪狗撵，生不下娃娃怨炕短”就指的这类货色。）

把酒犯令，不受罚。（把酒犯令又耍赖不喝酒当然小事，不过，也足见这种人的不守信。如果交朋友，还是远离为好。）

家贫，强作富贵相。（俗话讲，“穿衣吃饭看家当”，对不？当然对，持家过日子照此规则再好不过。可问题是，即便一个穷到一文不名的穷人也得厮混这个社会，有人就有江湖嘛。而江湖的第一大规则就是：富在深山有远亲穷在闹市无人问，一个叫花子上门乞讨，看门狗会真地会扑上来。所以，如果真穷，出门打工或走亲访友，还是把自己捯饬得不那么穷才好。不服你试试，你基业初创，开了个小公司，坐落于拐弯抹角处的旮旯里，里里外外还显得寒碜穷酸，你说会有人上门跟你谈生意么？做生意首先对方得有钱对不？）

 话语不信。（俗话说的说话不算数，雅语的言而无信，即此。孔子《论语·为政》》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是，一个人如果不讲信用，那么其最基本的品质也就谈不上了。譬如大车没有輗，小车没有軏，如何能行动呢?”信是一种人际关系。人们常用“一诺千金”来衡量信的价值，其实，何止千金，信值一个人的一辈子；信是人际联系的纽带，没有了信，谈不上基本的信赖和有效的合作。

接下来是《义山杂纂》之“愚昧”系列“

背面说人过。

好说人家密事。弃家耽酒。

图他酒食作证人。

三头二面趋奉人。

说六亲过恶与外人。

父母在，索要分析。

会聚，不识尊长位次。

有憾于人，望人恕。

有惠于人，望人报。

见人强语。

讲他人恶事。

闻善不记。

闻过作他人。

党妻儿骂人。

——下番解读。