观剧杂谈（一）
观 剧 杂 谈
太平年（一）
近日连续熬夜看了几十集的央视所播放的讲述五代十国的电视连续剧《太平年》，我已是很久很久都没看过这么好看的，这么深刻的，这么惊心动魄的，还原了那个历史年代的历史剧了。在该剧的恢弘的画面中，中原大地上的动荡，所见之处都是兵戎相见。从契丹南下大军压境，到郭威黄袍加身亲征，再到赵匡胤陈桥兵变建立宋朝，每一次动荡都牵动着天下的格局。“战”与“乱”成了那个时代的主题词。尤其是该剧的情节紧凑，人物鲜活，战争场面逼真，以及残酷的人与人之间的权力斗争，是一部不可多见的好剧。
我们知道，五代十国（902–979年）起始于唐末藩镇割据之乱，终止于宋太祖陈桥兵变的七十余年间的中原“五朝”更迭，四方“十国”并立，是中国历史上最为分裂的，最为剧烈的，也是最为战乱的一个时期之一。五代之乱，乱在兵权旁落，人心失序，终在克制守心，文治安邦。该剧中的宋太祖赵匡胤的登场，恰是乱世终章的点睛之笔。他的抉择，藏着终结乱世，开启盛世的深层密码，藏着大一统王朝长治久安的核心智慧。回首五代十国，纵然世道沉沦，战火纷飞，中华文明的韧性，却从未因乱世而断裂。这份韧性，是支撑华夏大地历经分裂仍能重归一统的精神内核，藏着在乱世之人的坚守里，更是刻在民族血脉的基因中。所以我想说，该剧不止是一部历史剧，更是一扇窗，能让人们窥见了在乱世中的人性大义，能让人们读懂了华夏文脉传承的力量，更能让人们懂得了珍惜当下山河一统的盛世岁月。历史从来不是尘封的过往，而是照亮前路的明灯，唯有以史为鉴，敬畏民心，坚守大一统的信念，赓续中华文脉，方能行稳致远，让太平岁月长长久久，让华夏盛世永续辉煌。
我们也知道，这一部历史剧以宏大的叙事所串联起后梁，后晋，后周，后唐，吴越等多方势力的纷争与离合，并在刀光剑影中展现出一幅幅乱世求存的，向暖而生的画卷，发掘出“纳土归宋”的史实并加以艺术的再现。在该剧的恢弘画面中，中原大地上的动荡。每一次动荡都牵动着天下的格局。“战”与“乱”成了那个时代的主题词。汴梁城的屠城惨剧，青州城外的累累白骨，南唐百姓在战火中的流离失所，这些场景展现的是乱世对生命的漠视，对文明的摧残。但吴越国却是个例外，虽然钱王家族内部也有权力博弈，也有内库绢帛被盗卖的贪腐等。但在钱镠“保境安民”的治国理念下，吴越国始终坚持以民生为本，兴海贸，整贪腐，使国家虽偏安一隅，却始终在中原乱局的夹缝中艰难求存，成为一块“地上天国”。但吴越的存续始终受中原局势的牵制，中原的统一也离不开吴越国的最终抉择，剧中在两条线索交织中，让钱弘俶立下“苟不能悬解，当去国存民”的誓言，预示了“分久必合”的历史必然。吴越国最终选择将十三州八十六县，五十五万余户人家及十一万士兵的军队“纳土归宋”，以一国之君的抉择换得东南百姓的免受战火。所以我又想说，该剧的深刻，不在于一味渲染乱世之恶，而在于在无边的黑暗之中，打捞起照亮历史的一道微光。于分裂割据中，锚定了天下一统的民心所向，而这份民心所向，正是华夏大地分久必合的核心密码。
回首五代十国，纵然世道沉沦，战火纷飞，但中华文明的韧性，从未因乱世而断裂。这份韧性，是支撑华夏大地的历经分裂仍能重归一统的精神内核，是藏在乱世之人的坚守里，是刻在民族血脉的基因中。当下的世界争乱不断，纷争从未远去，五代乱世的苦难与启示，仍在提醒着人们，和平从来不是与生俱来的馈赠，而是需要代代守护的珍宝。民心从来不是可以漠视的筹码，而是治国安邦的根本。大一统从来不是一句口号，而是关乎民族存续，百姓福祉的根本大计。分裂没有出路，统一方能兴盛，这就是五代历史留给人们的深刻警示，更是华夏民族历经千年所验证了的一个真理。
我以为，五代十国常常被视作是唐宋之间的一段失序的插曲，其历史意义远非“乱世”二字所能涵盖。人们应该立足于封建制度史，社会结构变迁与文化心理转型的三重维度，去论证该时期的实为中古向近世代过渡的关键枢纽，以及以剧烈的政治断裂为代价，完成了中央集权体制的系统性重构，文官治理逻辑的深度淬炼，地域经济格局的实质性重组，以及士人精神世界的范式转换。所以呀，五代十国不是历史的“断层”，而是唐之躯壳的解构与宋之肌理的胚胎发育期。
我也以为，五代十国所表达的是一个大历史观。剧中所有的矛盾都指向了“靠战乱上位”还是“以民生为本”，其蕴含的“和则兴、战则乱”的主题对于当下世界具有“殷鉴兴废”的警示作用。该剧的主创人员深知，观众在观看历史剧的时候究竟在看什么，是看权谋斗争的诡异，是看战场厮杀的激烈，还是看才子佳人的爱情？也许这些都需要。但更需要的是在历史中寻找与当下的契合点，希望历史的光线能够照进现实。所以呀，在该剧所提供的历史经验中，无论经历多少战火与动荡，对和平的追求，对文明的坚守，才是延续人类文明的韧性与力量。
我喜欢这部电视剧，是因为从中能找到历史与当代对话的一种表达的张力，能从中获得对史实的认知与审美的需求，更能证明和平统一是基于百姓福祉的文明选择……
