读简友《羊皮卷，（第六卷.思考的人之三：人是自己身体的创造者）一

‘诚为佳作点赞。

但恕有和而不同，人都真不是自己身体的创造者，是各自父母，因爱而做，创造儿女生身。

每个人有生不死之年，只要成年结婚，有生育能力，同样可创造儿女生身。

而每个人在有生不死，即活着，可发出命令，可接受执行命令，包括父母之命令，祖国命令。

自身除幼小需要父母保护教道，人的生命只有一次，最好感恩爱惜生命，如蝼蚁尚且贪生，何况是人。

而长大成人，应知“命由己作”，福向己求，因命有定数，即不单人包括世物都有平均岁寿，若命不该绝，自己可以不作死不早死，不贪多，人真不需为财死。

知病从口入，欲火易焚身，知道爽口食多偏作病，欲不可纵，因欲是深渊，平时忌口制欲遵守国家法规，注意自身安全可保一生有效减少少病疼，丧命之灾。

再命由己作，福自己求，是指包括“生命”（儿女可在法律许可范围内凭意愿生多生少甚能力有限有生供养不活决择不生）福可自求是因一切福田靠心耕，贪多求全，即现代一句当“个人才华实力不能满足自己野心”，结果真难得好，包括生儿女，真不是有儿有女就真好，多子多女真好。

因好“原”字意义，是成年男女结婚好，有生育能力好，有妈孩子好，生得好又教养好，生儿生女都好，否则都难得真好。

因不少人开口闭口和写用“我”的人生，实我的人生本该感恩是因父母是“人”，加有好“生”之德，因爱而生，使儿女得以人生。

而“我”的生命，指自身有生不死算活命，死人都因没法活。

而“我”的生人是指有子女，为让子女在有生不死活着之年，可处处好安身，就该教之以道，道是各种法规，即凡子孝孙贤人家决非侥幸，必是有良好家道家风，父母能以身作则，言传身教，个个知道承先启后，继往开来，为子女作好榜样。

而中国是文明古国唯一传统文化没被消亡的国家，不是上天独佑中华，帝国仁慈，不是没出过不肖之子。

只因唯中古君子务本，本立道生，因此古圣先贤，读圣贤书之人均是志做圣贤，读得真清高，真明白。

而著书立说宗旨存心有为“天地”（父母）立心，为“生民”（子女）立命，为往圣（先师）继绝学，为“万世”（世世代代）开太平。

因此特是童，训，启蒙均是教之以道，以文言文，即前因后果。

如《三字经》【原文】开言，是“人之初，性本善”性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专，后连用多个教字，道出人初本性是善，不会作恶，不会起恶念，恶习坏习惯是后天习以为常。

因此中古教之道是以人性善为本，以人为本，幼教即家道最好教什么，教孝，因孝是百善之首，人的孝心一开，百善都开，因此真善良有孝心子女不会叛逆，因此传统家教《经典》均是教道。

而大道至简，因此均不是连篇累牍，虽可深入但用浅出，即算没读过书，经口授亲传可知大道，

而教孝有何好处，因每个人都不免生老病死，父母的昨天就是自己的今天，自己的今天就是子女明天，后天。

事实家娘先是人家女，媳妇也有做婆时，男人也均是从人子，有生成人父，人祖，及宗。只要生命不息，身份地位总是风水轮流转。

因此家有一老，如有一宝，是因家中有老好教孝，为人子女可以身作则带徒弟，而老者终会死，但传统“教之道，贵以专”还在继续，如各种祭犯礼仪，在此之前可有效体现“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”。

因此家教最该有己所不欲，不施于人，有老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼存心才比较不难教得子孝孙贤，家家乐享天伦。

而啥时教最不难得好，是从出生开始，因少成若天性，习惯成自然，不良习惯是不良家教的结果，坏习惯包括脾气是放任纵容无度的结果。

因先古D王也是人父，因此《经典》体现为“天地”（父母）立心，就是只要父母有学为人师之心，因家长是孩子首任教师，可通过读《经典》知道教义良知，不缺良心，自以为是，完可学以致用，而孩子每天学习可依教奉行。

而教最好方法，是以身作则，行为子范，做出好榜样，必要时用命令指挥其行动，让知道遵守规则，因人生在世，到处有规章法则，必须遵守，惧法朝朝乐，处处好安身不假。

而父母立言不如先立行，其身正，不令而行，其身不正，可能虽令不从。

可现真有不道，如一句“家是讲爱的地方，不是讲道理的地方”，实离经叛道。

事实一个家庭，父有父道，妇有好道，婆有婆道，媳有媳道，人有人道，畜有畜道，车辆行人，各行其道，互不违规横行霸道，可保和谐安宁，若都横行霸道，后果不难想到危险。

因爱是彼此心的感受，因此自私不是爱，若家有常以爱的名义为借口，刁蛮任性索爱无度，无理取闹，久而久之让人难有好感。

因此家是教爱的地方，该让子女从学会爱自己开始，爱父母，爱家庭，子女，知道将心比心，用“仁爱”之心即自己与他人，其爱无私，是奉献，真爱是成人之善良美好，不成人之恶，爱人者易得人爱，敬人者易得人敬。

单是一个爱字，东方，西方倡仁爱，无关个人能力大小，只要不缺爱人之心，西方倡博爱，神爱世人，但人没有神能，无法做到爱世人，让世人真感受不到。

因西方因不是道家文明，人比较自私只想自利，因此难免不损人，爱发起战争，但损人终不利己，多行不义必自毙，因此自取灭亡不只个人，包括国。

而什么“道”？我听到最好的回答是：认识超越时空的大自然运行法则古人谓之是“道”。

因只要是在大自然中运行的万物，都有他必须遵循的正道，而人的大道是伦常大道，天道酬勤，人道酬善，

而什么是德？我见过最好回答是：教导人类如何顺从大自然的规则，不逾越的最人。

因此教育又称道德教育，历朝历代均是以替天行道名义，因法制规范国民行为，就算依法处决也是惩恶扬“善”。

而天道无亲，常与善人，祸因恶积，福缘善庆，积善之家必有余庆，积不善必有余庆，多行不义必自毙，因果几时有差。

中古人的“道”就在于人与人的相互学习当中，包括孩子在没被教坏之前，有值得让大人学习的真善，心灵纯洁童真。

而家不教道，无法无规，但走出家门，条条是道，道是理所当然，因有理走遍天下，无理寸步难行，不讲道理的人在哪都不受欢迎，违犯法理者必受相应处治。

至此请有缘简友读者相信，强中更有强中手， 恶人须用恶人磨，人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺，善恶到头终有报，只争来早与来迟。而贫苦但积善之家，虽福未至，但祸已远离。后福无穷。

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