岁月是把杀猪刀

         晚饭时，妻子告诉我，她的一个同学逝去了，我以前认识的！他才40多岁，公司也上市不久啊。感慨人生的危脆中夹着惋惜。我岔开话题说：这道汤啊，我熬了三个多小时，可口不？文不对题，白眼是逃不了的。

        死亡这个深沉的问题是哲者思考的。虽然走过了半百之年，经历了半个人生的风风雨雨的心灵洗礼，总还是害怕提起。记得一位西方哲者有过这样的比喻：成人畏惧死亡犹如儿童怕进黑暗；儿童对黑暗之天然惧怕因妄言传闻而增长，成人对死亡之畏怯恐惧亦复如此。

      《易经・系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”死生为阴阳两个节点，至阳至阴，都不是好事。继善成性要求我们注重生的过程，不处于至阳至阴节点，这才是生命之正道，天下之定理。“不偏之谓中，不易之谓庸”，中庸之道也应该是这个理。

        在对待生死问题上，儒家只谈生的过程，慎谈死亡之事。季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”生都没明白，为何要去管死？《大学》开篇道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”人生下来，要向天道学习，生的意义在于明白你来到这个世上要得到什么，要为群体服务，而且要把有限是一生投入到无限奉献中去，这样才能达到至善境界，这样的人生才是美的。天道求真，人道求善，人生求美。《大学》又云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”儒家三纲八目是“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”最好的诠释。孟子云：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”孟子告诉我们，过程重要，不必在乎寿命之长短。

       道家在对待死亡问题上，直接粗暴。老子的态度比较豁达，他认为：“飘风不终期，骤雨不终日。孰为此者?天地，天地尚不能久，而况于人乎?”有生必有死，同道得道，生必有死，自然而然。庄子对待死亡问题上，比较闹腾。庄子失去了相依为命的革命伴侣时，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子看不过了，曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”于是乎庄子大谈起“生死转换”、“死生同一”的道理来。《庄子》还有一则小故事：“庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶，因而问之，曰：'夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？'于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：'子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？'庄子曰：'然。'髑髅曰：'死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。'庄子不信，曰：'吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？'髑髅深矉蹙?曰：'吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！'”故事中，庄子直接质问髑髅，你死就死了，为啥还作妖？不单字字诛心，而且援髑髅，枕而卧，发挥余热，最后还骗小白似的以重生戏弄髑髅。世人皆俗，我们还真的到不了庄子脱俗的境界，老老实实地做到“祭如在,祭神如神在”。阴阳相隔，你死了，你是神，你是大佬，我等皆敬而远之。

       常言道：道家讲生，佛门谈死。 对佛门，我是门外汉，但也觉得这种说法有点片面。佛门谈死是为了生，生是业，死是果。造业感果讲求的是生时要好好修佛，死是毕业，死非终点，而是根据你所修专业和成绩，分配就业。生是聚集诸苦，先体会一下“色不异空, 空不异色”，再提升到“色即是空, 空即是色”，最后五蕴皆空，远离颠倒梦想, 究竟涅盘。死生本是回环，万缘无非幻泡，以生为此岸，死则涅槃，到达彼岸，此岸受苦受难，彼岸风光无限。

      对芸芸众生来说，生是好的，死是苦的。生时，走运的，手里攥满了钞票，权力大的，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。不走运的，穷困潦倒，为衣食奔波。不愁衣食的，困于名，缚于利。死时，会失去一切，让人恐惧、愤怒。生有何欢，死又何苦。生的尽头便是死，是确切的，恐惧的是你无法预测死。孔子云：“不知生焉知死？”教导我们把握生的过程，明德亲民，追求至善人生。庄子又云：“不知死焉知生？”以死为忧，欣然于生，无惧于死，最怕的是到了钻入了骨灰盒的时候，也不明白自己为何活着。佛门追求心无挂碍，心无恐怖，自觉觉他，造业感果，自在人生。

       谈死生之道，哲者皆重生的过程。既然活着，不能有“好死不如赖活”的想法，总得找出个活着的理由，否则，真的没办法活了。如果要找个理由的话，大的方面，应该相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类会走向大同之域，我们活着是为了子孙更好的活，一代人有一代人的努力，我们不要掉链子，这也许是一种责任。小的方面，相信可以探索个人活着的平凡真理，平凡真理注重的是生的每一个过程，希冀到死的那一刻，有人哭着送走你。

        走过了梦幻的春天，跨越了浮躁的夏天、步入了收获的秋天，漫步于沉静的冬天。日暮乡关，飘下的是片片的生命的落叶，来的来，走的走，岁月是把杀猪刀，散发着血腥，血腥中诉说着人生百态，道尽生的真谛。