现实的差异敲打着虚幻的平等

现实的差异敲打着虚幻的平等

20190401

        想以“图财害命与救死扶伤”为题，觉得有些激进，不够平和，然而事实确实如此，换一种说法，也可以说明问题。

        苏明玉在得知苏大强患病之后，愤愤的说，去上海，不，去北京，住最好的医院，请最好的大夫，我就不信了。

        从苏明玉的这段独白中，至少可以读出几个信息，医院是有好坏之分的，医生是有高下之别的，不是每个人都可以获取好的和高的，需要有足够的实力，或许才有可能，而所有这一切所显示的，是差异，现实中的差异，这种差异是现实的，也是残酷的。

        医院是分等级低，为了便于说明，做一个简单量化。以协和医院为首，下面是专业医院，比如陆军总院，医大医院，然后是省级医院，市级医院，区级医院，杂牌医院。这样的区分不是臆想，是现实，国家有对医院的评级，有几甲医院，也许就是类似于几星级宾馆。

        同样的，医生也有分级。医生的分级，也是身价，确实有差别。不同教育经历，不同的学识背景，造就了这种差别。试想清华北大的，与211，985院校的，以及省属、市属、乃至于民属的，差距是显而易见的。这里面不用说鄙视链，现实就是这样的。

        显然，什么等级的医院，要什么样的医生，也是对位的，匹配的。一个普通医学院毕业的学生能够进入协和医院当医生，几乎是不可想象的。

        现实的差异是无法改变的，这些还只是单一的因素，相对理想，然而与之对应的，却是另外的情况，病患。

        对于病患，有两层含义，一个是病，病情，一个是患，患者，因病而患。

        患，同样也有差异。苏明玉苏大强是一种患，他们的特别之处是有钱，有钱的人，就有可能去最好的医院，找最好的医生。与之相对的，是那些没有钱的人，他们就没有这样的待遇，也没有这样的选择，他们所能做的，就只能是面对现实，量体裁衣。

        然而所有这一切的差异和变化，所对应的却是一个不变的、实在的“病”，而现实的差异与实在的病患的组合，却是在制造悖论。

        对于一个病患，能够去协和就医，与到区医院就医，其结果是显而易见，说协和能够给与的是“生”，区医院可以给与的是“死”，这样的说法绝不过分，完全是可以想象的事实。

        还有一个事实需要说明一下，就是医患组合。

        在医的差异与患的差异中，其组合的结果，往往是最糟糕的。通常是最差的医院收治最严重病患，最好的医院往往收治最轻微的病患，这种情况也是一种现实。

        病情对于患者，或说患者对于病情，其态度是不同的。有实力的患者，在初期觉察到不适，就会在第一时间前去就医，并且是去最好的医院。相反，没有实力的患者往往并不在意疾病，通常会是以自身的体力去和疾病抗争，他们没有时间，没有精力，没有金钱，在疾病的问题上只能以体力的消耗进行抵抗，但是总有一天，他们的体力无法战胜疾病，也就不得不到医院就医，这时候，疾病的进展，或许已经不可控制了，而他们所能够去的医院又只能是最不好的医院，那么其结果也就可想而知了。

        这该是怎样的一种现实呢，是现实版的田忌赛马，事实就是这样的残酷。

        这样就不得不让人思考，田忌赛的是马，还是什么，同样的也可以问，医院应该针对的是什么，是病还是患。其实答案不言而喻，所有的一切都是偏离的。田忌赛的不是马，医院针对的也不是病。

        那么接下来又会有新的疑问。

        古语有言，知之为知之，不知为不知，是知也，这是对于知识的态度，那么对于行为呢，该有什么样的态度呢。类比于此，是否也可以有这样的说法，就是要做有把握的事情，没有把握的事情不能做，这是否该是一种行为准则。再换一种说法，就是知其可为而为之，知其不可为而不为，是为也。然而在现实中，所有的医院都可以无差别的医治任何的病症，是否就有一些诧异了。在这些三六九等的医院里，难道就不该区分，针对三六九等的疾病吗，那么那些原本并没有能力、没有水平、没有技术的医院，却还要收治超出其能力、水平、技术的病患，这是一种什么样的行为，我说这无异于“图财害命“。

        说了这么许多的差异，平等在那里呢，平等就在这里。

        平等是什么呢，是疾病。不管患者有多少的差异，疾病对于每一个人都是平等的，一旦得上了某种疾病，所遭受和经历的，大体相同，但是由于患者的差异，对于遭受的和经历的控制会有很大的不同。

        简爱说过，最后我们都会平等的站在上帝的面前，这个说法或许是的，但是在前往上帝面前的所走过的路，却未必相同，这个就是现实。

        也是因为无法获得这样的平等，所有也就只能承认差异，也就只能眼看着图财害命的行为的继续。