《知识论》读书笔记（十）

《知识论》读书笔记（十）

2022年7月11日

接上

2，同一感的重要

被知的底独立存在，被知的性质独立，这二者都有待于被知的底彼此各有的同一性。

要维持被知的底实在感，要承认它的存在和性质是独立于知识者的，另外，也要承认被知的底彼此是各有各的同一性的。

3，引用唯主方式得不到此同一性

唯主方式的知识论导致同一性有部分困难，而且独立存在的外物也不能从唯主方式推论出来或建立起来，为避免这种困难同时为维持对象中彼此底各有的同一性，我们需要放弃唯主方式。

4，浑然的实在感的成分

实在总有硬性，我们需感觉到被知的底存在是独立，被知的底性质是独立的，被知的底彼此都各有它底自身的同一的，我们要在理论上承认它们，以此在理论上维持被知的底实在感，而且能得到理论的真正感。

D：理论底真正感的分析

1，满足以上A、B、C三段的条件

理论上的真正感当然要靠被知的底实在感。

知识是知识论的对象，对于一知识论底对象没有实在感，对于该知识论也得不到真正感。

作者认为要满足以上三个条件就要直接的承认，就得以前提方式去承认，否则仍得不到被知的底实在感。

理论上的真正感也有不同的成分，满足这三个条件是真正感所需要的成分之一。但除此之外，还有别的成分。

2，理论公而不私

理论要是公的才能给我们以真正感。有几点需要注意：一是整套的理论的公和私，不是单独的命题的真假，整套理论的真正感也要公而不私，二是非唯主的公。唯主的公不能满足本书对于理论的要求，三是理论的公不是心思意志的公，心思意志的公可以用投票方式表示，理论的公不可以，四是公是唯主的公，理论的公是理论的客观，客观是非唯主的客观，这样的理论是有硬性的。理论的硬性与被知的硬性不同，后者只是适合如此如彼而已，前者还夹杂了不得不如此或不得不如彼的情形在里面。理论的真正感要靠理论底硬性。

3，理论可以发现而不能发明或创作

理论总是根据于理的。理是事物的理，客观对象的理，共相关联的理。理只能发现不能发明。理论虽有不同，但总有根据。根据不是随理论者的心思意志所能左右、修改、创作等等。

理论只能发现不能发明表示理论是有硬性的，硬性失去，其真正感当然没有了。

4，理论不随事物的变而变

理是普遍的（超特殊时间与空间），事物的硬性要靠它的变动，理的硬性要靠它无所谓变动。

事物给人的实在感，直接的实在感只有和该事物同时存在的人们才能得到，间接的实在感由命题保存。

理论的真正感不随事物的变化而变，如此，保存了理论的硬性，也就保存了它的真正感。

四：本书的出发方式

A：有效原则

1，无可怀疑与有效

唯主方式虽以官觉为出发题材，但它以无可怀疑为原则去接受命题、安排思想。我们反对人类中心观和自我中心观，就原则说，我们不取无可怀疑原则，而取有效原则，即以有效为标准。

2，所谓有效

作者说逻辑系统的基本命题不够用是无效，够用才有效。

在知识论上，命题能够给予支持这一对象的各方面所需要的理论就是有效，否则就是无效。

在逻辑系统和知识论，有效、无效不是对于意志而说的，是相对的，总有所对。

3，有效原则和实验主义无关

实验主义（詹姆士和杜威）引用有效原则。作者认为所谈的有效原则和实验主义毫不相干。实验主义将有效原则应用到知识、命题、真假上去。本书有效、无效是对于知识论的出发方式而说的，知识不因此就是实验主义的知识论。

总之，有效不是对于对象的解释而说的，是对于思想的安排而说的。