道德经 第二十四章 物或恶之

企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘行。物或恶之，故有道者不处。

踮起脚跟，用脚尖站立是站不牢的，脚步跨的太大，是走不了太远的。自逞己见的反而得不到彰显，自以为是的反而得不到显昭，自我夸耀的反而建立不了功勋，自高自大的反而不可能长久从道的角度来看，这些都是急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭累赘，惹人生厌，所以懂得道的规律的人是不会这样做的。

这一章主要讲自然的道理自然就是顺道而行，不自己妄为，自己妄为不仅多余反而会起反效果。

这里面其实是包含了辩证法的，所谓“企者不立，跨者不行，自见者不明、自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长，所揭示的表现及结果，往往都是对立统一的，这就是老子思想的精华之所在。

本章中老子列举了几种不懂道的突出表现，这样的列举是可以无限延伸的，因为不站在道的立场来看待和处理事物，都是不懂道的表现。这里老子用了拟人的手法，他说对于不懂道的行为，物是不会喜欢的，这是因为大自然的万物，都是在遵循着道的规律运行，因此根本不会出现不依循道的规律去运行的物，所以如果要让物去违反道的规律运行，这是无论如何做不到的。

这就是说，物或恶之的道理，凡是明白理解道的，就绝对不会去做违反道的事情。

”企者不立，跨者不行“，这是一个人身上的表现，为什么会出现这样的结果？这是由人的身体结构决定的，人类直立的时候，身体的全部重力都落到了两只脚上，所以脚掌的厚实、宽厚，以支撑沉重的身躯，那么这种平衡一旦打破了，那么全身的精力，都会落到脚尖上，而脚尖是窄小、瘦弱，无力承担全身的重力，如果人们用脚尖直立身躯，必然会违背自然规律，这就属于不合乎道的行为。那么在”企“的行为中，包含着一种凭着个人努力与抗拒自身本来限制的意图，这里的企，都是指那些违背自然，自高自大，拼命炫耀，显示自己的人的举止行为，其结果往往会适得其反。

“自伐”一般包含4层含义，一是指把自我看作生活的主宰，而不把整个世界看做生活的主宰；一是只按自己的意志行事，而不按整个世界的意志行事；一是只看到自己所成就的一切，而看不到整个世界为自己所成就的一切；一个是在以上错误认识的基础上，人们只看到自我活动对于自己生活的意义和价值，而不看到，整个世界的活动对于自己生活的意义和价值，这样一来，自我生存的意义和价值，就变得非常的渺小和微不足道。

所谓的“自见、自是、自伐、自矜”，都是人类的通病，因此，每个人都要及时反省，反省后要自我改正。所以做人不可以过于虚荣，张扬和妄自尊大。

那么人们怎么才能做到身处闹市的作道的人呢？就要求我们不仅要看到自我存在和自我活动的意义和价值，还要看到整个世界的意义和价值，只有做到这点，人们才可以避免产生自高自大和自我炫耀的心理。

三国时候的祢衡才学甚高，但是他恃才傲物，导致被人所杀。

陈胜吴广起义，领导了中国历史上第1次大规模的农民起义，强有力的撼动了秦王朝的统治，并且建立了张楚政权自立为王，但是因为他个人太自我，容不得别人。因此，起义最后失败自己呗，车夫所杀。

有时候我们对道的理解非常的矛盾，我们知道“退一步海阔天空”，我们也知道“狭路相逢勇者胜”，一说“有缘千里来相会”，我们也知道“不是冤家不聚头”的道理，一说“人不犯我我不犯人”的道理，也有“先下手为强后下手遭殃”的道理，这些都非常的矛盾，但是这里任何一个道理，都是人们用血泪教训总结而来，那我们到底该相信哪一个是真正的道理呢？

这一章其实告诉了我们辩证法的逻辑，因此我们要用辩证法的思维去看待这些矛盾的道理，因为我们每一天都要面对无数的选择，有情、有利、有原则，你总是要去做决断，那么怎么取舍才是最好？要想做出一个高效的选择，首先你得知道：你的目标是什么？你的目的是什么？你是要长久，还是要现在就处理。从时间角度来看，老子的道是无为之道，要的是长久，教的是生存之道，但是大道无形，你刻意的去无为，就变成了行迹可循。悟的不是道，而是道的一种善。所以选择不是简单的选择，而是一种道的“慧”和人的智相融合的应用，这样人们就有了智慧，既能把握当前又能兼顾长远，物或恶之，故有道者不处，就是，有道的人永远不会把自己置于危墙之下，而这里的危墙就是道的大势所趋，就是自己不要去失道。

赵孝成王决定用大将赵奢的儿子赵括带兵40万抵抗秦国军队，赵括的母亲就向赵王上了一道折子，请求赵王不要派儿子去。她说，赵括的父亲带兵打仗，总是把功劳和赏赐都分给将士们，从不居功自傲，但是赵括不是这样，他会经常把将士们的东西往家里拿，而且还夸夸其谈其带兵打仗之方法，他没有临机应变的指挥才能，所以，他的父亲临终嘱咐我说，赵括这个孩子，把用兵打仗当做儿戏，谈起兵法，目中无人，因此，大王还是不用他的好，如果用他为大将的话，只怕赵军会断送在他的手里。所以他的母亲请求大王，不要让他当大将。但是赵王没有采纳老夫人的意见，致使长平一战，赵括全军覆灭。赵括在带兵过程中，骄傲自满，盲目轻敌，讥讽老将军廉颇防守胆小，而自己主动率领大军进攻强大的秦国，导致秦国一夜之间坑杀赵国俘虏38万，这个故事结果惨痛，也就有了赵括的“纸上谈兵”的成语呈现。