开悟前后
开悟前是“我在观察着周际的一切”,开悟后是“我在观察着我自己”;观而不观,不观而观,能所为一,动静为一,主客为一,根尘为一,空灭为一。
开悟前是“我为了活着而活着”,开悟后是“我没有办法不活着”。因为,“我”从来就没有活过,更没有死过;一切生灭皆是虚妄,真妄是一体的,“我”本不生灭,但是“我”随缘现生、现灭。
开悟前的世界五彩缤纷,森罗万象,开悟后整个宇宙是“一合相”,;无量时间、空间、万法、万相、无非“一念心”,就是一个“我”。
万法的体、相、用皆为一念。开悟前是当局者迷,开悟后是旁观者清;开悟前“我”在矛盾中生活,开悟后“我”在圆满中存在。
真实说,佛与众生是一体的,佛从来就没有离开过众生半步。佛是觉悟的众生,众生是尚未觉悟的佛。迷与悟,真与妄,都是一念,都是一体,都是平等的;妄真同二妄,见真重蒙一层尘,知妄即真。
正如黄檗禅师所说:“修六度万行欲求成佛,即是次第,无始已来无次第佛”。需要着重说明的是:佛陀的“圆顿了义实法”是无修无证的,一真一切真,一假一切假;了义佛法是绝对的、圆满的、圆融的、圆通的,不舍一人,不差一时,不少一粒微尘。本自俱足一切,知妄即真,当下即是,悟量即证量!
修行的终极目地是转凡成圣,明心见性,与佛相应;修行的最佳方法就是听经闻法,会相归性;所以,修行人不能自欺欺人,不能欺骗他人,不能落入世间的种种观念之中,更不能落入宗教迷信之中。
修行必须在正确的理论指导下进行,“择法”是非常重要的事,有些修行人终生都在受持着不了义法而不自知,白白错过了一生。
我们要明白,一切法都是法尔如是、非真非妄,即真即妄,是物是心,非因缘非自然,非不因缘非不自然,随因缘随自然;一念一世界,一觉一轮回。
诸佛醒世,觉灯长明,耀照世人,开示悟入,悟者先醒!性相如如,不动尘境,皆为佛境。天地一念间,唯有大道亘古不变,身心合一,身在哪里心就在哪里,真心本来面目就是“不变随缘,随缘不变”。
只有知道我即万法,万法即我的人,才能不再有迷惑颠倒,身心合一,才能做到不为物喜不为己悲,宠辱不惊,得意不忘形,失意不悲观,“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”。
开悟的人会很自信,因为他找到了生命的真谛。所谓自信,就是对自我不生不灭之本性毫无疑惑的确信!自信不是做给别人看的,自信是不需要被证明的,自信与外在的表现无关,用禅宗六祖慧能的话讲就是:“能善分别诸法相,于第一义而不动”。
开悟的人就是点燃自己生命的人,这生命是光,自照照人,无论什么时候、什么环境,他的思想都是正面的、积极的,他有勇气面对一切,没有牢骚,没有抱怨,他真实地活在每一个当下。
真正的修行不是遇见佛,而遇见自己!真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。你的工作环境就是你的道场,你的生活环境就是你的坛城。
简而言之,只要你专注当下,洗衣、做饭、洗刷碗、做家务……,都是修行,也叫饭食经行。我们要用这颗妙明真心,见证宇宙人生的真谛,你、我都会成为生活中的大师。
每个人的价值不同,无需对任何人不屑。在你眼中的无用价值,未必真的无用。不轻一人,不废一物。以一颗谦卑心,看身边人;以一颗恭敬心,看身边事。
他人总有你看不到的优点,也总有你发现不了的价值,无需对他人的努力评头论足。合理发挥自己的长处,好好学习别人的优点,才能更好地完善自身。生活不是战场,无需一较高下。
人与人之间,多一份理解就会少一些误会;心与心之间,多一份包容就会少一些纷争。有些事无需计较,时间会证明一切!
人,要有一颗干净的心!干净的人不会被物质世界左右,有身处泥沼中,却不染一丝尘埃的超脱。
干净的人淡薄,不纵欲。保留内心世界的一片净土, 简单、纯真、自然、坚定,不论是命途多舛还是俗世混沌,依旧活出最干净的自己。始终保持“开悟”状态,会转境则同“如来”!