2020-12-13-青橄榄树-灵修日粮-耶-16
【耶16:1/21节、耶和华的话又临到我说：“你在这地方不可娶妻，生儿养女。”因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：“他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋；必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。”耶和华如此说：“不要进入丧家，不要去哀哭，也不要为他们悲伤，因我已将我的平安、慈爱、怜悯从这百姓夺去了。这是耶和华说的。连大带小，都必在这地死亡，不得葬埋。人必不为他们哀哭，不用刀划身，也不使头光秃。他们有丧事，人必不为他们擘饼，因死人安慰他们。他们丧父丧母，人也不给他们一杯酒安慰他们。你不可进入宴乐的家，与他们同坐吃喝。因为万军之耶和华以色列的神如此说：你们还活着的日子在你们眼前，我必使欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音从这地方止息了。“你将这一切的话指示这百姓，他们问你说：‘耶和华为什么说，要降这大灾祸攻击我们呢？我们有什么罪孽呢？我们向耶和华我们的神犯了什么罪呢？’你就对他们说：‘耶和华说：因为你们列祖离弃我，随从别神，侍奉敬拜，不遵守我的律法。而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我。所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地，你们在那里必昼夜侍奉别神，因为我必不向你们施恩。’”耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。”耶和华说：“我要召许多打鱼的，把以色列人打上来，然后我要召许多打猎的，从各山上、各冈上、各石穴中猎取他们。因我的眼目察看他们的一切行为，他们不能在我面前遮掩；他们的罪孽，也不能在我眼前隐藏。我先要加倍报应他们的罪孽和罪恶，因为他们用可憎之尸玷污我的地土，又用可厌之物充满我的产业。”耶和华啊，祢是我的力量，是我的保障，在苦难之日是我的避难所。列国人必从地极来到你这里，说：“我们列祖所承受的，不过是虚假，是虚空无益之物。人岂可为自己制造神呢？其实这不是神。”耶和华说：“我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手和我的能力；他们就知道我的名是耶和华了。”
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，怜悯施恩，统管万有的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，给人存留悔改机会的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动先知告诉他不要婚娶，见证选民受审判是因犯罪败坏，经管教后敬畏神等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我依靠耶和华神，以祂为我人生的终极目标，也把我所侍奉的主，带入人生的每一个过程目标，存敬畏感恩的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论先知宣告神要审判的信息》
（耶16:1/21节）
一：论耶和华以先知的生活传达
（耶16:1/9节）
二：论藉先知指明选民被掳原因
（耶16:10/13节）
三：论神应许选民受罚后的归回
（耶16:14/15节）
四：论神先报应选民所犯的罪孽
（耶16:16/18节）
五：论证主耶和华神大能要彰显
（耶16:19/21节）
例题：二
《论证惟有主耶和华神是保障》
（耶16:1/21节）
一：论先知完全的孤单有主陪伴
（表明不可以结婚居丧与宴乐）
（耶16:1/9节）
二：论藉先知宣告神全国的审判
（表明因选民整体的都背叛神）
（耶16:10/18节）
三：论先知信心的盼望都在乎神
（表明惟神是力量保障避难所）
（耶16:19/21节）
例题：三
《论耶和华呼召耶利米的原因》
（耶16:1/21节）
一：论顺服神没有结婚清心侍奉
（表明为时代需要牺牲与放弃）
二：论忠心传神的话语不畏强权
（表明虽遭多次逼迫不计荣辱）
三：论生命里有火热为父的心肠
（表明为选民生命破碎的哀哭）
例题：四
《论耶和华神藉先知宣告审判》
（耶16:1/21节）
一：论用禁止婚姻居丧宴乐预表
（表明犹太选民的都完全毁灭）
（耶16:1/9节）
二：论因选民比他们的祖先更坏
（表明选民顽梗悖逆神前顶嘴）
（耶16:10/13节）
三：论应许选民从被掳之地回归
（表明将比出埃及时更加奇妙）
（耶16:14/15节）
四：论神将加倍惩罚因偶像崇拜
（表明神是大而可畏忌邪施报）
（耶16:16/21节）
（耶16:19）「耶和华啊，祢是我的力量，是我的保障，在苦难之日是我的避难所。」早期清教徒常将祷告喻为飞翔的经验，使孤寂者到神面前，他好像一只飞鸟在群雁之中，他左顾右盼，却找不到关怀他的，于是他就向神说出这样的话来。神是你我的力；诗人说神是他生活的力量，耶稣所爱的使徒说小子们可以得胜世界，因为在他们里面的，比在世上的更大，神是我生活的力量，我还惧怕谁呢？神是你我的保障；保障是坚强的防御，在里面的十分安全，我们也被保守在神安全的地方，就是祂的福音。神在我里面保守，以致仇敌或鬼魔都没法将我们夺去。神是你我避难所；在患难之日，黑暗的天空促使小鸡到母鸡的翅翼之下。痛苦也催促我们到神面前，在祢翅膀的荫下有你我的避难所，直到灾难过去。你我愿意这样认识祂吗？你我不能靠你自己的努力，自行担负，神是灵，也在你我的灵里，你我不必升入高天，或降至深渊。你我不需要以思考理论或心中的疑难来困惑，这样你我只会更远离祂。要安静要知道神的心意。只有进入内在的属灵的相交，才有宁静与和平的境地，在祂面前你我只是一个幼童，天真无邪，不受任何事物困扰，也不必紧张。神的先知和一般人不同的地方，是因为他认识神，倚靠所侍奉的神。以色列人民的罪，是崇拜用自己手所造的神，其实那不是神，也不能作他们的倚靠。他们倚靠地上盟国的力量，那不过是芦苇的杖，当上坡着力的时候，不能作帮助，反倒坏事。“他们用手持住你，你就断折，伤了他们的肩；他们倚靠你，你就断折，闪了他们的腰。”（结29:7）先知说：“耶和华啊，祢是我的力量，是我的保障；在苦难之日，是我的避难所。（耶16:19）患难对于我们并不陌生，信主的人也是如此。以色列处于地中海边南北交通的要道上，邻近的强国，来欺凌很是方便。因此，它可以说：“从我幼年以来，敌人屡次苦害我…却没有胜了我。如同扶犁的，在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。”是何等痛苦的经历！（诗129：1/3）心头留下难抹除的记忆。现在神启示给祂的仆人，有更大的灾难要来：“看见一个烧开的锅，从北而倾。”（耶1:13）这是指因为他们长久行恶，不肯悔改，神的刑罚要临到他们，使巴比伦来侵，以至亡国被掳。这千载未有的浩劫，要把他们从地上扫除。灾难是真实的。神没有应允先知的代求，免除犹大国的灾难。同样的，聖徒在地上也不免遇见苦难，甚至还要加上反对的人所给的迫害苦难。但信实的神，应许支持保守祂的仆人。正如聖经所说的：“神坚固的根基立住了，上面有这印记说：主认识谁是祂的人。”（提后2:19）不过，耶利米先知说，他跟神有个人的关系，对神有深的认识：他能够说，神是“我的”力量，保障，避难所。这不能止于道听途说，必须是真实的。就像诗人说：“耶和华是我的牧者”（诗23：1），因为主知道祂每一头羊的名字，按名叫祂的羊，谁也不能从父手里把他们夺去（约10:3,14,29）。神的仆人不是在患难的日子才投靠主，而是因事奉主而不怕面向反对，甘于受苦难。在蒙召的时候，神就先指示他，他也有不怕受苦的心志，不因苦难而变节。这是神的仆人。偶像是虚空的，是人的手所造的，当需要的时候，并不能帮助事奉偶像的人，反而成为重担。永生的神是信实的神，是永远可靠的，可以作我们及时的帮助。神不叫耶利米在这地方结婚，因这地之民必然死得很惨，但被掳的人将来却要归回（耶16：14/15）。现在虽无法躲避，但信靠了神的人，却以神为力量、保障和避难所。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！祢是大而可畏，忌邪施报的神！藉着聖灵保惠师感动祢所特选的仆人耶利米；从母腹之中被祢分别为聖，特特为祢的出口，见证人，祢的仆人为爱祢的缘故，持火热的生命，流泪的眼，弯曲的膝，破碎的心，一生为祢的缘故，未曾娶嫁，多受逼迫入狱，但祢的恩典漫过祂的全人，虽有软弱，绊跌，但更有祢扶持的手，引导，陪伴，同样我们也是祢在末世所特选的一班人，要我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德，神啊！现代人侍奉不如从前，求祢赦免，赐我们有施洗约翰聖洁的心志，勇敢的心志，谦卑的心志，受苦的心志，不计荣辱得失，一生为主尽忠，直到那日！阿们！
