论元好问的“纪乱诗”

      清代诗人赵翼作了“身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”这首论元好问的《题遗山诗》。他认为遗山“其天禀本多豪健英杰之气，又值金源亡国，以宗社邱墟之感，发为慷慨悲歌，有不求而自工者”。

      “国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，正是不幸，造就了又一确立元好问在诗学地位的纪乱诗。元好问置身于动荡的时局里，在金朝将亡未亡之际，面对着蒙古军的暴行，也看到了金王朝政治的黑暗。金哀宗正大三年以后，元好问相继任了镇平、内乡、南阳的县令，在此期间，感知了百姓困苦和阶级矛盾的他写下了许多纪乱诗。

      镇平阶段，元好问写下了“劝农冠盖已归休，了却逋悬百不忧。可是诸人哀老子，半窗白日拥黄紬。”（《镇平书事》）“军费日急，赋敛繁重，民不堪命，率弃庐田，相继亡去”，元好问同情百姓，想要在任上为百姓作为，然则亦是疲于应付劝农官的征索，只得复写“老计渐思乘款段，壮怀空拟谩峥嵘。西窗一夕无人语，挑尽寒灯坐不明。”（《镇平县斋感怀》），以抒试图作为而又难以作为的苦闷郁结之心。此乃国用乏竭、为逃征租的百姓丧乱。

      内乡阶段，遗山上任之时，正值大旱，“夏五月，赤旱近百日。凡县境之名湫，无虑数十所，奔走祷祠卒无感通。道路嗷嗷，无望来秋。”遗山心系百姓，率众奔走四处求雨，其拳拳爱民心不仅由此可观，在其诗作《宿香潭》中亦有体现，“教汝子若孙，努力逃寒饥。军租星火急，期会切莫为！期会不可违，鞭扑伤汝肌。伤肌尚云可，夭阏令人悲。”遗山的纪乱诗继承了杜甫的现实主义传统，于借事抒情之间凸显沉郁风格。百姓为军租所催而思背井离乡并非夸大事实，真乃事情，否则遗山不会于《内乡书斋书事》中抒描“催科无政堪书考，出粟何人与佐军？饥鼠绕床如欲语，惊乌啼月不堪闻”这般肃杀惨重的事状物语。

      元好问赴南阳上任时，听及岐阳为蒙古军陷落的消息，着眼于战争给百姓带来的无尽苦难，写下了他“纪乱诗”中的名篇――《岐阳三首》。“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？”（《岐阳三首》其一）那古老的秦国旧地，经过连年的战乱，已经荒废不堪，到了寸草不生的地步；西望凤翔，过去认识的朋友失去了联系，惨死的冤魂哭声一片……

      元好问的“纪乱诗”继承了杜甫的写实精神，坚守着人道立场，着眼苍生、忧怀家国，是情与史的结合。