读黄帝内经(1)

2023-08-26  本文已影响0人  塗小坊

夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则发其本,坏其真矣。

故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。

【活得太细要出毛病】

“从之则苛疾不起”,就是说,当天地四时出现不正常的变化情况时,唯有圣人从之,”故身无苛病,万物不失,生气不竭”。

苛是细。苛疾有两个表现,一是身体小毛病,另一个是活得太细。

北京话儿叫“鸡贼”“事儿”。说这主儿很算计,在不该算计的地方去算计,算计别人的时候把自己也算进去,结果闹了一身病。

苛疾代表心胸比较狭小,气脉不大通畅,容易在那儿堵。易生疑。

道者,圣人行之,愚者佩之。

“愚者佩之”,愚者知道这是个好东西,于是就挂在外面当幌子,做给别人看。其实他根本就不是真信这个东西,也不是身体力行地去实践。

“腰里别个死耗子,假装打猎”

从阴阳则生,逆之则死。从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。

“心者,君主之官,神明出焉。”身体的一切都在神明控制之下,那叫“治”。

跟着阴阳走,身体会在安定的受心神控制的状态下达到一种平衡状态。

是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?

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