原生道（4）

道冲，用之或不盈。渊兮，似万物之宗。

挫其锐，解其纷， 和其光，同其尘。湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。

    注释

道冲，用之或不盈。

①冲：《說文解字》：动摇。两山之间的空地为冲，即有空虚之义。

句义：道治身国，居道而用德，高度重视用虚、用空、用中的德性能量和品格，使后天的有为不超过极限而复杂化。道治身国，贵在无中生有而不过亦无不及，恰到好处。

渊兮，似万物之宗。

②渊：水深而清澈。形容祖源的清纯幽远。水之深潭。呵：叹词，此处应读为科，对应心脏，此字通行本皆改用“兮”，但失其发声时其音内部振动之韵，故仍取古叹词“呵”。另此字仅见于《道经》中，《德经》中无，更见启迪心道为用。始：初也。

句义：道，空虚却妙用无穷，不会有盈满啊；她清純的源流，开创了万物的宗根。道治身國，澄心定意。心身清静是寻根探祖的基础。

③挫其锐：本段在第56章出现过，“锉其兑，解其纷”，强调了从后天返归先天。

挫其锐，解其纷， 和其光，同其尘。

段义：道治身国，贵在抱道元守德，抱一无离地对待二之象。方法上注意挫其锋芒，扫除妄识，解其纷扰，去除杂念，复返淳朴本性，混溶先天本性之光与后天凡尘之形躯归于德，从而实现徹通阴阳、洞晓天地一切真理的境地。

⑤湛：本义清澈透明。《说文解字》：“没也。”沈没。另有浓重、深、暗黑等义。存：生存，存在。

《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

湛兮，似或存。

段义：达到先后天混融合一的状态，即实现了虚实相通，阴阳两界均可照见，光明透徹，恍兮惚兮，似存不存，似无却有。

⑥子：代表十一月，这时阳气发动万物滋生，人假借“子”作为称呼，象婴儿的样子。

象：《說文解字》：“长鼻牙。南越大兽，三季一乳。”南越一帶的大野兽，每三年产子一次。字形像象的耳朵、牙齿、四只脚的样子。另有法、法式，仿效，模拟似、想象等义。

帝：《说文解字》：是统治天下的称号。帝，上帝，天之神也。古人又称之为造物主。

吾不知谁之子，象帝之先。

段义：我不知达到这种道“无”状态的根源，道在造物主出现之前就有了。