四书五经（论语12）

昨天的学习解开了我几十年的疑惑，终于弄明白了“克己复礼”的意思:克制自己，使自己的行为合乎礼。

知道了“己所不欲，勿施于人”的意思，说话、办事要符合自己的身份、地位，谨言慎行，对人真诚相待，那么“四海之内皆兄弟”。

今天继续学习子路篇。

原文

子路问政。子曰:“先之，劳之。”请益，曰：“无倦”。

译文

子路问为政之道。孔子说：“自己先要身体力行带好头，然后让老百姓辛勤劳作”，子路请求多讲一些，孔子说:“不要倦怠”。

原文

仲弓为季氏宰，问政，子曰:“先有司，赦小过，举贤才。”曰:“焉知贤才而举之？”子曰:“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”

译文

仲弓做了季氏的总管，问怎样管理政事，孔子说:“自己先给下属各部门主管人员做出表率，原谅他人的小错误，提拔贤能的人”。仲弓说:“怎么知道哪些人是贤能的人而去提拔他们的呢？”孔子说:“提拔你所知道的，那些你所不知道的，别人难道会埋没他吗？”

原文

子曰:“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

译文

孔子说:“（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行的通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从”。

原文

子适卫，冉有仆。子曰:“庶矣哉！”冉有曰:“既庶矣，又何加焉？”曰:“富之。”曰:“既富矣，又何加焉？”曰:“教之”。

译文

孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说:“人口真是众多啊！”冉有说:“人口己经是如此众多了，又该在做什么呢”？孔子说:“使他们富裕起来。”冉有说:“己经富裕了，还该怎么做？”孔子说:“教育他们。”

原文

子曰:“苟正其身矣，于从政何有？不能正其身，如正人何？”

译文

孔子说:“如果端正了自己的言行，治理国家还有什么难的呢？如果不能端正自己，又怎么去端正别人呢？”

原文

叶公问政，子曰:“近者说，远者来。”

近者说，远者来

叶公问怎样治理国家。孔子说:“让近处的人快乐满意，使远处的人闻风归附。”

原文

子夏为莒父宰，问政，子曰:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

注释

莒父:鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。

译文

子夏做了莒父地方的长官，问怎样治理政事。孔子说:“不要继续求成，不要贪图小利，急于求成反而达不到目的；贪小利则办不成大事”。

原文

子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”

译文

孔子说:“君子追求与人和谐，而不是完全相同、盲目附和；小人追求与人相同、盲目附和而不能与人和谐”。

原文

子曰:“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

译文

孔子说:“君子安详坦然，而不骄矜凌人；小人骄矜凌人而不安详坦然。”

子曰:“刚、毅、木、讷，近仁。”

译文

孔子说:“刚强、坚毅、质朴、慎言，具备了这四种品德的人便接近仁德了。”

今天通篇读下来，让我想起了上小学时老师对班干部说过的一句话:“火车跑得快，全靠车头带，做干部的首先要自己身体力行，做个表率才能带动他人好好学习。”我当时只是听听而已，并不能深刻领会，原来老师肯定是读过这类文章的。

而现如今的社会，同样需要干部们处处起表率作用，只有自己行为端正、做事公正，不被眼前利益所迷惑，有全局观念，放眼未来，使身边的人明事理，才能吸引更多的人才为你所用。

作为一个企业领导者，自己能做到刚强、坚毅、质朴、慎言，肯定能使众人信服的，这个企业肯定能做大做强的。

今天的学习就到这儿，明天学习宪问篇，明天见！