恶搞的自由与不自由

看到大家都在说高考，我也来凑个热闹。自从看到了上海高考作文题“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的”，我就一直在想，为什么一定要穿越沙漠？

高三的孩子们在高考的时候，我们也没闲着，吐槽的吐槽，恶搞的恶搞。一想到他们考完放假，自己还要期末复习，不禁有些失落，为了平复一下心情，我点开了高考作文题目恶搞漫画，真是脑洞大开，感觉自己又跟不上时代了。看来大家对那些极致作文题很有意见啊，不是文字表达的歧义太逗，就是某些桥段简直让人想入非非。

说到“恶搞”这个词，就一定要扯上胡戈这个名字，2006年的一个馒头引发的血案让恶搞火热起来，陈凯歌的《无极》成了人们茶余饭后的笑资，然后，千千万万个胡戈站起来了，我们发现，这个原来可以这样玩！

现在你去百度一下“恶搞图片”，简直是恶趣横生，黄色的、政治的、凤姐、王宝强，只要有PS，有创意，甚至不需要创意，只要把人脸P上去就行了。有些的确搞笑，可是有些就特别低俗不入流。这俨然已经成为网络时代人们热衷的表达方式，一个笑话或是一个段子配一张恶搞图，亦或是吐槽与恶搞齐飞，发泄人们在平日生活中的不满；还有就是恶搞电影电视剧的桥段。

我们为什么恶搞？恶搞似乎是对许多美好事物的亵渎，好好的优乐美广告，非要在温馨的场景里P上凤姐的尊容，有人就说了：多恶心，多让人愤慨啊！在回答为什么之前，让我们先来看看被恶搞之前的事物都是什么样的。就拿“杜甫很忙”来说吧，原本的杜甫像描绘了一个仰天沉思、清瘦傲然的文人形象，和众多语文课本的文人形象一样索然无味，端庄、崇高、完美、严肃，甚至有点教条。课本让古人的形象变得如此乏味、枯燥、苍白，这是谁的原因？是我们的教育出了问题。再说那些恶搞影视剧的，无论是琼瑶剧还是西游记，大多是人们厌倦了煽情、条框的说教、真善美、正邪的道德评判，人们决定，要把那“伪善”、“伪崇高”请下神坛。

你大可以说，这是一个道德沦丧的时代，可是你也要看到，恶搞是我们自由的权利，属于言论自由，宪法保护我们恶搞爸爸去哪儿和保护讽刺政治的幽默漫画是一样的。当我们不喜欢某部影视剧的某个桥段，我们就可以用恶搞来表达，因为我们无力改变它，我们能做的就是奚落它，而且形象生动、一针见血。

但我也绝不会坐视“恶搞”的草根表达方式被玩坏，而置之不理继续大唱自由言论的赞歌的。恶搞泛滥，恶俗当道，我们也该反思一下了。什么是恶搞？恶搞是一种解构，是信息的阅读者或者接受者，打破信息原有的意义，开始参与甚至主导意义的控制的过程。

关于解构，有个经典的笑话：“爷爷抱起孙子，给他讲人生的道理。讲完后，爷爷问孙子有什么感想。孙子说，爷爷你嘴好臭。”孙子还小，可以恶搞爷爷，拒绝接受人生教育，可是当他长大，他总有一天要明白人生的道理，他总有一天要走出解构，参与到意义的建构当中去。

而我们也是一样，我们无法拒绝长大，无法只解构而无建构。自由是权利，有权利就有义务，有义务就有责任，责任就是负责意义的建构。如果一切的一切都可以恶搞，那还有什么值得我们敬畏？

是时候给这个社会增加向上的力量了，就算煽情，也绝不能只有哄堂大笑，而没有热泪盈眶。用时髦的话说就是：你可以选择恶搞作为表达意见的方式，所以你是自由的；但你必须肩负恶搞背后的社会责任，所以你又是不自由的。