死去何所道

      “死去何所道”是陶渊明《拟挽歌辞》（其三）中的一句诗。这句诗翻译成大白话就是“死这件事有什么好说的呢？”如此看来，陶渊明的确是“不惧怕死亡”。他对待死亡的态度是“纵浪大化中，不喜亦不惧”（《形影神》）。陶渊明崇尚自然，他对“生死”这一人类的永恒的哲学命题也是尚乎自然的。所以他才会说“有生必有死，早终非命促”。陶渊明好像没有什么特别在意的事情。他总是随缘任性。天气好的时候，他便“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；想吃自个儿种的豆子了，他便“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；有故人造访，他便“欢言酌春酒，摘我园中疏”。陶渊明热爱生活，思考死亡，有一天他从床上坐起来，斟了一杯酒，微呡了一口，缓缓地吐出十个字“死去何所道，托体同山阿”。

      枉活了二十三年，在现实生活中我还没有遇到一个敢说“我不怕死”（正经八百的）的人。在这里我想说一个掌故。说的是我高中的一位英语老师，男，四十开外，嗜好吸烟。有一天在课上讲到一个生词，他拿自己做例子用该词造了一个句子，并用中文做了补充：“（我）生怕死”。他的完整意思是，医生说吸烟已经对他的身体造成很大伤害，要尽可能的戒烟。于是他真的决定与烟“势不两立”了。原因很简单，“怕死”。多少年以后，我还记得他说过的这两个字。因为，“怕死”并不是一件可耻的事情。相反，“不怕死”的人反而会受到世人的鄙弃。在“怕”与“不怕”的背后，掩藏的是个体对生命的两种截然不同的态度：对生命的敬畏与亵渎。我常常想，人活着到底是为了什么？余华可能会告诉你“《活着》就是为了活着”;武则天可能会从历史书中钻出来对你说“活着就是为了实现我的皇帝梦”;雷锋可能会在你耳旁不时地提醒你“活着就是为了让他人活得比自己更好”。除了这些，活着还能为了什么呢？当我读到卢仝的两句诗“白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年”时，我才恍然大悟：活着仅仅是为了不辜负生命！

     一去不回头的2010年这位“俏佳人”顺手将郭预衡、雷洁琼和史铁生等三位老人引进了天堂。综观这三位老人的一生，他们一位是文史学家，一位是社会学家，还有一位是作家。如果按照司马迁的评判标准来看的话，我认为他们都是“死得其所”且“重于泰山”的 。虽然他们没有为了国家的荣誉或利益，为了某项崇高的任务而死，但他们大约是“死而无憾”了。因为他们没有辜负自己的生命，没有辜负上天的“造就之功”，更没有辜负他们的时代。

     今晚看了张艺谋的新片《山楂树之恋》，那个两泪涟涟的静秋真是令人为之动容，那个未婚早丧的老三更是令人心痛。其实，老三应该死而无憾了。因为，他收获了一份至纯至真的像山楂树的果实一样鲜红欲滴的爱情。老三，当你弥留之际，你会不会说“死去何所道”？

      死去何所道。

      既然如此，不道了，睡觉!

                                                                                                                                   2011.2.5深夜