卖猪肉：苏轼和王安石哪家强？

是的，你没看错，卖猪肉！

这也是我喜欢熊逸老师的地方，举个例子都是这么与众不同。

这还是要从苏轼和王安石对于国家财富的论战说起。王安石的变法有他的现实原因，就是当时的北宋冗官冗员，巨大的财政支出，朝廷的财政吃紧已经到了火烧眉毛的态势了。

他的目的很明确，增加朝廷收入。有一说一啊，老王确实也不容易也有现代人的经营头脑，增加财政收入，他又不敢增加税赋，那只能把朝廷当做公司来运营，才能实现「富国强兵」。

但苏轼的观点就不一样了，他在给神宗皇帝的《万言书》里有两句很精辟的话：「古者官养民，今者民养官」，他对财富的观点就是「藏富于民」！

为了区分二人对于财富的看法，熊逸老师举了「黄州猪肉」的例子。苏轼被贬黄州的时候，发现「黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃贫，者不解煮。」也就是说在黄州，有钱人不肯吃，而穷人呢，又不会吃。

苏轼推广猪肉的方式就是教会黄州人猪肉的烹调方法。只要黄州人通过烹调尝到了猪肉的美味，就不怕猪肉卖不出去。

而熊逸老师对王安石的猜想，就是把「黄州好猪肉，贱价如泥土」消息散布到那些有吃猪肉传统的地区，这样自然会有逐利的商人到黄州采购猪肉，贱卖贵买，朝廷再对这些商人高额征税。这样黄州人得到了额外的猪肉收入，商人和朝廷都赚到了钱，一举三得啊。

熊师用了一个经济学的名字叫「帕累托改进」。

但对于王安石这一方法，苏轼必然批判其「与民争利」，王安石当然不肯被扣上这顶大帽子呀，他会认为这不叫与民争利，至多算是与奸民争利，因为商人就不该赚那么多的钱。

不得不说王安石的眼光和见识之高，但是却超出了他所处的时代。个人觉得苏轼和王安石之间就是市场经济和宏观调控的关系，前者把财富交给「看不见的手」，而后者就想把财富牢牢控制在自己的手中。

孰对孰错，真正计较起来，确实也很难论断，可惜当年没有经济学，顶层的设计者和具体的实施者思想观念难以统一，设计者看到的是未来，而实施者看到的却是属于自己的利益，变法的结果可想而知。

那么，问题来了，同样卖猪肉，你觉得王安石和苏轼，谁会卖得更好？

课程：《熊逸说苏轼·30讲》

主理人：熊逸

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