三种诗歌竞赛方式（读《红楼梦》第五十回）

前一回写到贵客莅临以后的新局面，推动了以诗会友的情节。红楼梦的第五十回，在大家吃完烧烤鹿肉以后开始具体描写大家是怎样做诗的，包括了回目上所说的《芦雪庵争联印景诗〉，那是在芦雪庵起联句，而第二天把场地换到了惜春所住的暖香坞，大家一起做灯谜，这就是回目上的〈暖香坞雅制春灯谜〉。这一回对诗社的作诗情况大书特书，还进一步呈现出诗人聚在一起的时候，三种不同的竞赛方式，我们读后就对传统文人的风雅有了更多的认识了。

第一种诗歌竟赛，就是联句，它的做法是由两个以上的诗人联手合作写一首诗。这一次的芦雪庵联句，可以说是第一次的联句示范，后面第七十六回又再度出现一次，那就是湘云、黛玉这两个人的《凹晶馆联句〉，这两次的做法是一样的只是人多人少而已。这一次参加芦雪庵联句的人很多，共有十ー个人，再加上凤姐偶然来凑趣，居然福至心灵，也主动参加写了第一句，那就总共十二个人了，可以说是热闹非凡。

这种诗的做法是这样的，按照顺序，第一个人先出了第一句以后，下面第二个人就要接第二句，这一个偶数句必须和前一句的字面相对仗，当然也必须合乎格律、押韵;完成对仗以后，这一个人要再出下一句，也就是单数句，让再下一位的诗家去对仗、押韵。整个过程就是照这个方法轮流进行，也就是说，每一个诗家每一次轮到时，要先负担一个承接别人的偶数句，然后再出一个单数句给别人去接，接不下去的人就算输了。

从芦雪庵的联句过程来看，这些姑娘们并不是很严格地照顺序进行，而是允许某些人抢诗，于是整个结果就很悬殊了:这十二个人里面，凤姐给了第一句就离场了，香菱、探春、李纹、岫烟、宝玉这六个人都只有两句，等于只轮到一次，然后就只在一旁观战了。而李绮、李纨则都写了三句，只多了收尾的一句，剩下来的诗句就全部都由湘云、宝琴、黛玉、宝钗这四个人包办，其中尤其是湘云写得最多最好，她一个人共战另外的三个人，单单她一个人就写了18句，比宝琴的13句、黛玉的12句都还要多，被大家说都是那块鹿肉的功劳!

第二种做诗的竞赛方式，就是限题、限韵。限，题、限韵的做法，前面在第三十七回的〈咏白海棠诗〉已经看过了，也就是限定一个题目，规定固定的韵脚，然后再自行发挥。这里比较不样的地方，在于:〈咏白海棠诗)的限韵是共同的规范，大家都要一致遵守，所以每一个人写出来的诗，都是照顺序押「门、盆、魂、痕、昏」这五个韵脚。但是到了这一回，限韵的方法有了不同的变化，为了要处罚联句时表现不好的个输家，宝钗建议用「红梅花」这三个字分别做韵脚，这叫做「分韵」，例如说，邢岫烟用「红」这个字做第一个押韵的字，而整首诗都用红字所属的韵部，也就是「一东」韵;李纹则是用「梅」这个字做第一个押韵的字，整首诗都用梅字所属的「十灰」韵;而宝琴被分配到「花」这个字做第一个押韵的字，整首诗都用花字所属的「六麻」韵。这么一来，三位金钗的三首诗都押不同的韵部，这就是「分韵」，属于另一种竞赛的做法。

第三种作诗的方式，就是让宝琴以怀古诗兼做咏物诗，以便用来猜灯谜。因为所谓的咏物诗，就是一个物品为对象，把它的外型、功能、特点以及相关典故加以歌咏，其实前面的白海棠诗、菊花诗，都是咏物诗。而写咏物诗的时候，只要隐藏这个物品到底是什么，就刚好可以做为灯谜的迷底。至于宝琴居然把怀古诗写成了咏物诗，这可是很大的突破，毕竟，怀古诗是要写古迹的，很难跟咏物连在一起。

所谓的怀古诗，它的类型规定是诗人必须亲自到个古迹去游览，然后抒发人事无常、历史终归空幻的感慨。而宝琴可以说是怀古诗的唯一代言人了，因为传统的国秀通常大门不出、二门不迈，怎么可能写怀古诗呢?只有宝琴很例外，她虽然是皇商出身，却有一个很名士派的父亲，潇洒脱俗，又不怕麻烦，始终带着妻子、女儿游览天下。所以宝琴小小年纪，就游历大江南北，走过全国五六成以上的省分了，甚至八岁的时候就跟着父亲到南海去买洋货，还亲眼见到海外真真国的西洋女孩子呢。所以说，她所写的〈怀古十绝句〉涉及十个地点，包括塞北的昭君墓、南海的交阯，可以说是很合情合理的。

想想看，这样的成长经验岂不是会让一个少女见识不凡、胸襟开阔吗?原来宝琴不只是美丽，还又加上这种脱俗的气质，这オ能让一生见闻广博的贾母一看到她就为之惊艳哪。