女人恨起来也要命

 

 

知道颜之推吧，就是撰写《颜氏家训》的那位，南北朝时人，中国古代文学家、教育家。下面这则故事便来自颜之推的《还冤记》：

        晋王济侍者，常于闱中就婢取济衣物，婢遂欲奸之。其人云：“不敢。”婢言若不从我，我当大叫，此人卒不肯。婢遂呼云：“某甲欲奸我。”济即令杀之，此人具陈说，济不信，故牵将去。顾谓济曰：“枉不可受，要当讼府君于天。”济乃病，忽见此人语之曰：“前具告实，既不见理，便应去。”济数日而死。

 意思是，晋朝王济的仆人常常到王济的内室去通过婢女取王济的衣物。来往多了，脸儿熟了那个婢女就想要和仆人通奸。没想到捅破窗户纸后仆人说：“我不敢。”婢女说：“你如果不服从我，我就喊人。”仆人最终还是不肯答应，婢女于是就呼喊说：“这个人想要奸污我。”王济就让人杀掉仆人。事关生死，仆人将事情的经过全都向王济说了，其中当然少不了为自己极力辩白，王济却不相信，这个倒霉蛋仆人还是死翘翘了。临死，仆人回过头来对王济说：“冤枉不可以忍受，我要向苍天告你。”王济随后还真得了病，神思恍惚中他看见仆人对他说：“先前我把实情告你，你却不理睬，所以你就应当死。”就这样，王济过了几天就死了。 最后主仆皆死的结果，明显是作者因果报应的思维在作祟，不足取，即便主人王济真“数日而死”，那也与老天爷的惩罚没关系，只是巧合而已。倒是这场无妄之灾的始作俑者——那位婢女——却毫发无伤，屁事没有，让人生几分遗恨。 细忖，也是一种“合理”存在，因为话语权始终在其手中攥着，我说啥就是啥，我说你强奸了那就强奸了。 中国的封建文化，换个角度说就是男权文化，男尊女卑，男强女弱，女人在男人的拳头阴影下手里不知多少窝囊气，而有上述话语权，多少算是扯平了一点，这也是这个婢女胆敢放肆的原因。不怕你不从，敢忤逆老娘，叫你吃不了兜着走。

记载只是个轮廓性故事，许多细节都被省略了；如果还原起来的话，殊有意思。“婢遂欲奸之”，另一方的仆人不是不欲，而是“不敢”，知道一旦事情泄露，后果严重。换句话说，如果没这一层顾虑的话，那就乐得投怀就抱，顺水推舟了。或者说，男人十有八九都这德性，如果铁定不会有什么事儿，那就不妨来它一炮，即便对方不是自己特别喜欢，反正枪支弹药多得是，消耗掉了也能自动补给。 当然，另一种情形也有可能，答之以“不敢”，不一定就是真不敢，或许是一种委婉推辞。想想，这位仆人作为主人的贴身侍者，想必容貌不会太差吧，鞍前马后也需要些机灵劲儿的；主人到哪他就跟到哪，见识也差不了，也见过些大场面。而这个“婢”呢可能就寒碜些——如果长相姣媚一些，还会点事儿——是可能被男主人纳为妾；而迟迟没有此种迹象，那没办法，只能怨自家爹娘了。转而求其次，便向仆人邀约了。 没想到这个卑微到尘埃里的，看上去水到渠成的愿望也落空。恨意遂来，怨怼顿生，脸上那就更挂不住了——“若不从我，我当大叫”。哈，你不叫我遂意，我也不叫你好过——真应了慈禧太后那句名言：你叫我不舒服一下子，我就叫你不舒服一辈子。 女人恨起来也要命，且通常呈连锁反应，一因多果，扯进去的命不止一条。